Tingkatan Klasifikasi Makhluk Hidup

Tingkatan Klasifikasi Makhluk Hidup

Tingkatan Klasifikasi Makhluk Hidup

Tingkatan Klasifikasi Makhluk Hidup
Tingkatan Klasifikasi Makhluk Hidup

Senang sekali rasanya kali ini sanggup kami bagikan artikel lengkap perihal Klasifikasi Makhluk Hidup Lengkap

Untuk memudahkan dalam pengelompokan makhluk hidup yang sangat banyak ragamnya, maka disusunlah suatu hukum pengelompokan. Pengelompokan dilakukan pada tingkatan tinggi hingga ke tingkatan rendah ibarat berikut ini.

1. Kingdom/Regnum (Kerajaan/Dunia)

Tingkatan takson ini merupakan tingkatan tertinggi untuk makhluk hidup. Semua binatang dimasukkan dalam kingdom Animalia dan semua tumbuhan dimasukkan dalam kingdom Plantae.

2. Filum atau Divisio (Keluarga Besar)

Apabila kita mengelompokkan suatu makhluk hidup dalam kingdom, maka dengan melihat persamaan ciri-cirinya akan dimasukkan ke dalam suatu keluarga besar. Keluarga besar tersebut dimasukkan dalam filum untuk jenis binatang dan dimasukkan ke dalam divisio untuk jenis tumbuhan. Misalnya ibarat binatang yang terlihat pada Gambar diatas.
Filum Chordata merupakan binatang bernotokorda dan binatang bertulang belakang. Ada juga binatang yang mempunyai kaki berbuku-buku dan kutikula yang keras dimasukkan dalam filum Arthropoda.

Penamaan filum binatang tidak mempunyai akhiran yang khas, sedangkan penamaan divisio tumbuhan diberi akhiran yang khas, contohnya phyta dan mycota. Tumbuhan yang berbiji dimasukkan dalam divisio Spermatophyta, jamur berbasidium dimasukkan dalam divisio Basidiomycota.

3. Kelas

Tingkatan takson ini lebih rendah dari kelompok takson filum atau divisio, artinya apabila kelompok makhluk hidup dalam divisio/filum mempunyai ciri-ciri yang sama, maka dimasukkan dalam satu kelas.
Contoh kelas pada hewan, yaitu binatang menyusui/Mamalia, contohnya anjing, kucing, kelinci, dan lain-lain.
Adapun kelas pada tumbuhan ada dua, yaitu tumbuhan berbiji berkeping satu dan berkeping dua. Dengan demikian, tumbuhan mempunyai divisio: Spermatophyta, kelas: Monocotyledonae dan Dicotyledonae.

4. Ordo (Bangsa)

Tingkatan takson yang lebih rendah dari kelas ialah ordo. Pada tumbuhan, nama ordo pada umumnya diberi akhiran ales, sedangkan pada binatang tidak mempunyai akhiran.
Contoh dari binatang mempunyai ordo Carnivora (bangsa pemakan daging), Omnivora (bangsa pemakan tumbuh-tumbuhan).

Adapun pada tumbuhan contohnya kelas Dicotyledonae mempunyai ordo Graminales (bangsa rumput-rumputan), Rosales (bangsa mawar-mawaran).

5. Famili (Suku atau Keluarga)

Famili merupakan tingkatan takson di bawah ordo. Pada tingkatan famili ini terdapat suatu kelompok yang berkerabat bersahabat dan mempunyai banyak persamaan ciri. Nama famili pada tumbuhan pada umumnya diberi akhiran aceae, sedangkan untuk nama binatang diberi akhiran idae.

Contoh keluarga hewan, yaitu Canidae (keluarga anjing), Falidae (keluarga kucing). Contoh keluarga tumbuhan ialah Solanaceae (keluarga kentang), Rosaceae (keluarga mawar).

Baca Juga: 

Dasar Pengelompokkan Makhluk Hidup

Dasa Pengelompokkan Makhluk Hidup

Dasar Pengelompokkan Makhluk Hidup

 

Dasa Pengelompokkan Makhluk Hidup
Dasa Pengelompokkan Makhluk Hidup

Membagi dan menciptakan pembagian terstruktur mengenai makhluk hidup intinya memakai aneka macam pedoman, antara lain:

a. Berdasarkan Persamaan

Seperti yang kita lihat pada pola di depan, yaitu antara ayam dan elang, berdasarkan ciri-ciri yang Anda lihat, termasuk golongan apakah ayam dan elang? Dengan mengamati ciri-cirinya, maka kita sanggup memasukkan bahwa ayam dan elang ialah golongan hewan, yaitu jenis aves (burung) sebab mempunyai bulu, sayap, dan paruh.

b. Berdasarkan Perbedaan

Apabila Anda mengamati perbedaan ciri yang dimiliki ayam dan elang berdasarkan jenis makanannya, maka ayam termasuk herbivora, sedangkan elang termasuk golongan karnivora, yaitu pemakan daging.

c. Berdasarkan Ciri Morfologi dan Anatomi

Seperti yang Anda lihat dan amati ibarat pola di depan, maka untuk mengetahui persamaan dan perbedaan dari makhluk hidup pertama-tama yang sanggup Anda lakukan ialah mengamati dari bentuk luar dari makhluk hidup tersebut, contohnya bentuk paruh dan jumlah sayap.

Apabila Anda hendak menggolongkan beberapa tumbuhan, maka yang sanggup Anda amati ialah bentuk pohon, bentuk daun, bentuk bunga, warna bunga, dan lainlain. Ciri-ciri inilah yang dinamakan ciri morfologi. Apabila Anda mengamati dari ada tidaknya sel trakea, kambium, ada tidaknya berkas pengangkut, ada tidaknya sel kambium, ciri-ciri ini dinamakan ciri anatomi.

d. Berdasarkan Ciri Biokimia

Sejalan dengan masa perkembangannya, untuk memilih klasifikasi makhluk hidup selain berdasarkan ciri-ciri yang telah disebutkan di atas, sanggup pula memakai ciri-ciri biokimia, contohnya jenis-jenis enzim, jenis-jenis protein, dan jenis-jenis DNA. Hal tersebut sanggup memilih hubungan kekerabatan antara makhluk hidup satu dengan lainnya.

e. Berdasarkan Manfaat

Tujuan pengelompokan ini ialah untuk memudahkan kita memanfaatkan suatu makhluk hidup.

Klasifikasi

Klasifikasi Sistem Alami

Kita sudah mengetahui bahwa pembagian terstruktur mengenai intinya berpijak dari adanya persamaan. Hal ini sanggup kita ketahui dengan mengamati makhluk hidup secara morfologi. Misalnya, kita mengamati binatang kucing, anjing, sapi, kuda, dan harimau.

Jika kita lihat secara alami, sanggup kita ketahui bahwa kelima binatang itu mempunyai empat kaki, sehingga membentuk suatu kelompok ibarat yang dikehendaki alam, yaitu kelompok binatang yang berkaki empat. Dengan demikian, sanggup diketahui bahwa pembagian terstruktur mengenai sistem alami merupakan terbentuknya suatu kelompok-kelompok makhluk hidup secara alami.

Tokoh pembagian terstruktur mengenai sistem alami ialah Aristoteles, seorang berkebangsaan Yunani pada tahun 350 SM. Beliau membagi makhluk hidup menjadi dua dunia (kingdom), yaitu binatang dan tumbuhan. Dunia binatang ini dibagi menjadi beberapa kelompok berdasarkan habitat dan perilakunya, sedangkan tumbuhan dikelompokkan berdasarkan ukuran dan strukturnya.

Sumber: https://www.pendidik.co.id/12-hukum-bacaan-tajwid-beserta-contohnya-yang-harus-diketahui/

Klasifikasi Makhluk Hidup lengkap

Klasifikasi Makhluk Hidup lengkap

Klasifikasi Makhluk Hidup lengkap

Klasifikasi Makhluk Hidup lengkap
Klasifikasi Makhluk Hidup lengkap

1. Pengertian Klasifikasi Makhluk Hidup

Klasifikasi Makhluk Hidup adalah Klasifikasi makhluk hidup ialah mengelompokkan makhluk hidup menjadi golongan-golongan atau unit-unit tertentu berdasarkan persamaan dan perbedaan cirinya. Tujuan pembagian terstruktur mengenai makhluk hidup ialah untuk mempermudah dalam mengenal, mempelajari, dan mengetahui hubungan antar makhluk hidup.

Proses pembagian terstruktur mengenai makhluk hidup dimulai dengan mengelompokkan beberapa individu yang mempunyai persamaan ciri ke dalam satu kelompok. Kelompok-kelompok yang terbentuk dari hasil pengklasifikasian makhluk hidup tersebut disebut takson. Takson pada tingkat yang lebih rendah mempunyai persamaan sifat dan ciri yang lebih banyak, sedangkan takson pada tingkat yang lebih tinggi mempunyai persamaan sifat dan ciri yang lebih sedikit. Ilmu yang mempelajari perihal pembagian terstruktur mengenai makhluk hidup ialah taksonomi.

2. Tujuan Klasifikasi Makhluk Hidup

Senang sekali rasanya kali ini sanggup kami bagikan artikel lengkap perihal Klasifikasi Makhluk Hidup Lengkap
Tujuan dilakukannya pengelompokan dan klasifikasi makhluk hidup, diantaranya yaitu:
Mengelompokkan aneka macam macam makhluk hidup berdasarkan kesamaan ciri-ciri yang dimilikinya.
Mendeskripsikan setiap ciri-ciri suatu spesies makhluk hidup untuk membedakan makhluk hidup yang satu dengan yang lainnya. Menyederhanakan pembelajaran dan ilmu mengenai pengelompokan makhluk hidup.
Memberikan nama makhluk hidup yang gres dan belum diketahui sebelumnya.
Mengamati hubungan kekerabatan antar setiap makhluk hidup.

3. Manfaat pembagian terstruktur mengenai makhluk hidup

Sistem pembagian terstruktur mengenai makhluk hidup mempunyai manfaat ibarat berikut.

Memudahkan kita dalam mempelajari makhluk hidup yang sangat beraneka ragam.

Mengetahui jenis-jenis makhluk hidup.

Mengetahui hubungan kekerabatan antara makhluk hidup satu dengan yang lain.

4. Tahapan Klasifikasi Makhluk Hidup

Tahapan dalam klasifikasi mahluk hidup yang dilakukan oleh Linnaeus ialah sebagai berikut:
Pencandraan atau identifikasi, yaitu proses mengidentifikasi atau mendeskripsikan ciri-ciri mahluk hidup yang akan diklasifikasi.

Pengelompokan, yaitu mengelompokkan mahluk hidup berdasarkan ciri-ciri yang dimilikinya. Mahluk hidup yang mempunyai ciri-ciri yang sama dikelompokkan dalam satu kelompok yang sama yang disebut dengan takson.
Pemberian nama takson. Mahluk hidup yang telah dikelompokkan tadi, selanjutnya diberi nama untuk mempermudah kita mengenal ciri-ciri suatu kelompok mahluk hidup tertentu.

Sumber: https://www.pendidik.co.id/pengertian-kartu-kredit-jenis-ciri-keuntungan-kerugiannya-lengkap/

Macam-macam Virus Pada Komputer

Macam-macam Virus Pada Komputer

Macam-macam Virus Pada Komputer

 

Macam-macam Virus Pada Komputer

1.CABIR

Cabir merupakan merupakan virus Symbian pertama dan terpopuler hingga saat ini. Cabir termasuk jenis worm yang menyebar melalui koneksi Bluetooth dan masuk ke ponsel melalui inbox pesan Anda dengan nama-nama yang menarik perhatian. Jika Anda mengklik file.sis tersebut dan menginstalnya, Cabir akan mulai mencari mangsa baru ponsel dengan akses Bluetooth terbuka, untuk menginfeksinya.

Cabir dikenal juga dengan nama SymOS/Cabir.A, EPOC/Cabir.A, Worm.Symbian.Cabir.a, dan virus Caribe. Variannya kini telah berkembang hingga embel-embel abjad terakhir Cabir.Z. Cabir.Z sebenarnya merupakan varian dari Cabir B, hanya penyebarannya menggunakan nama velasco.sis.

Cabir akan mengaktifkan Bluetooth Anda secara periodic, sekitar 15-20 menit sekali untuk mencari mangsa. Tak ada kerusakan file yang berarti, hanya saja jika ponsel Anda terinfeksi, baterainya akan cepat habis karena digunakan untuk mencari perangkat Bluetooth lainnya.

Untuk mencegahnya, matikan (disable) fitur Bluetooth Anda. Aktifkan hanya saat akan digunakan. Dan yang perlu diingat adalah jangan menginstal aplikasi Symbian dengan nama caribe.sis atau nama-nama yang aneh.

 

2. COMMWARRIOR

Commwarrior masuk dalam keluarga virus ponsel jenis worm. Virus ini menyebar melalui MMS, koneksi Bluetooth, dan pertukaran kartu memori dengan nama yang beracak (random) xxx.sis.

Tipe serangan Commwarrior bermacam-macam. Yang paling umum, Commwarrior menyebar lewat Bluetooth. Beberapa varian juga dapat mengirim MMS acak ke kontak yang terdapat di phonebook Anda.

Commwarrior tak hanya punya satu nama. Layaknya penjahat, dia juga memiliki nama samaran atau alias seperti Commwarrior [dikenal oleh anvir F-Secure], SymbOS/Commwarrior [McAfee], SYMBOS_COMWAR [Trend Micro].

Saat ini varian Commwarrior terakhir adalah Commwarrior T. Commwarrior T dan Q hanya menginfeksi Symbian versi 8.1 atau yang lebih tua. Selain menyebar secara sporadis, virus ini juga akan membuka halaman html di ponsel Anda dengan pesan:

Introduction Surprise! Your phone infected by CommWarrior worm v3.0. Matrix has you, Commwarrior inside. No panic please, is it very interesting to have mobile virus at own phone. This worm does not bring any harm to your phone and your significant data. About CommWarrior wor for Nokia Series 60 provides automatic real-time protection against harmful Anti-Virus content. CommWarrior is free software and is distributed in the hope that it wil be useful, without anya warranty. Thank you for using CommWarrior.CommWarrior 2005-2006 by e10d0r.

 

3. SKULLS

Virus selanjutnya adalah virus bernama Skulls atau nama lengkapnya SymbOS.skulls. Skulls yang tergolong Trojan ini yang mengganti sistem di dalam ponsel dan menyebabkan ikon-ikon menu utama berubah menjadi gambar tengkorak. Awalnya, Trojan ini bernama Extended theme.sis, akan tetapi sekarang banyak ditemui dengan nama skull.sis.

Beberapa varian jenis virus ini telah tersebar. Pada varian skulls.A entah mengapa dia tidak memberikan efek apa-apa. Namun skulls.C dan H dan S, hampir semua ikonnya berubah menjadi tengkorak…hiiii serem….

Saat instalasi varian Skull H, memunculkan kalimat notifikasi “Install ‘beta’_092_free-sms-RM8” sedangkan Skull S menampilkan kalimat “Install BlueNum Stealer”.

Tak hanya merubah ikon, skulls juga mampu melumpuhkan aplikasi-aplikasi yang ikonnya dirubah tadi. Umumnya saat kita memencet ikon suatu aplikasi maka yang muncul adalah pesan system eror.

 

4. DOOMBOOT

Meski penyebarannya tak seganas virus computer, namun kerusakan yang ditimbulkan oleh Doomboot tergolong cukup serius.

Nama lengkapnya SymbOS.Doombot. Virus ini juga memiliki nama samaran antara lain Doomboot [F-Secure], SYMBOS_DOOMED [Trend Micro].

Saat ini varian doombot bermacam-macam. Ada Doomboot A, C, L, M, G dan P. Doomboot termasuk virus kategori Trojan. Varian Doomboot.A menaruh dan membuat file-file korup dan bahayanya, setelah ponsel menginfeksi, ia akan menempatkan virus lainnya semisal Commwarrior.B ke dalam ponsel Anda. Sistem file yang korup tadi menyebabkan ponsel tidak dapat melakukan booting.

SymbOS.Doomboot.A misalnya, menyusup ke ponsel Anda dengan menyerupai file instalasi permainan Doom2 yang telah dicrack. Biasanya bernama Doom_2_wad_cracked_by_DFT_S60_v1.0.sis. Sedangkan Doomboot C menyusup dengan nama samaran “exoVirusStopv 2.13.19”, mirip dengan nama anti virus ponsel.

Jika menerima file tersebut dan menginstalnya, Anda tidak akan menerima pesan teknis apapun setelah itu. Anda juga tak akan mengira bahwa ponsel telah terinfeksi karena tak ada ikon atau tanda apapun setelah proses instalasi.

Commwarrior.B yang diisikan oleh Doombot ke dalam ponsel akan berjalan secara otomatis dan menyebar melalui koneksi Bluetooth. Hal ini akan mengakibatkan ponsel mengkonsumsi baterai secara berlebihan, sehingga baterai cepat habis.

Parahnya, Doomboot akan membuat ponsel tidak dapat melakukan booting saat Anda mematikan ponsel dan menyalakan kembali.

Jika Anda terlanjur melakukan reboot, maka satu-satunya cara yang dapat Anda lakukan adalah melakukan hard reset. Alhasil, sebagian besar data yang telah Anda simpan seperti foto, suara maupun data lainnya menjadi hilang tak berbekas.

 

5. APPDISBLER

Kinerja AppDisabler sebenarnya mirip dengan Doomboot. Dia akan menaruh file-file virus lain seperti Locknut B dan Cabir Y ke dalam sistem ponsel Anda.

AppDisabler juga menggandeng Skulls J dan akan menyulap ikon-ikon sistem Anda menjadi gambar tengkorak. Yang lebih mengerikan, virus ini akan menghentikan kinerja sistem operasi dan juga beberapa aplikasi pihak ketiga.

 

6. CARDTRAP

CardTrap merupakan virus ponsel pertama yang mencoba menginfeksi computer berbasis Windows dengan menaruh 2 file virus ke dalam kartu memori ponsel. Jika terkoneksi kartu tersebut sewaktu-waktu menginfeksi computer.

Varian CardTrap lumayan banyak. Dari varian berhuruf tunggal seperti CardTrap P, Q, R, S hingga varian beraksara ganda sepert CardTrap AA, AG, AJ dan seterusnya.

Biasanya CardTrap menyaru dengan memakai nama-nama game atau aplikasi terkenal seperti Kingkong, Half Life, Battefield 2 dan lain-lain. CardTrap Z misalnya, menyaru dengan nama SeleQ 1.7 – CrackedTNT.sis.

CardTrap merusak sistem dengan cara mematikan beberapa aplikasi built in Symbian. Virus ini juga cukup canggih sehingga mampu melumpuhkan beberapa jenis anti virus. Selanjutnya, jikalau ada kesempatan untuk terkoneksi ke computer, CardTrap akan berupaya menanam virus ke dalam PC berbasis Windows.

Beberapa varian seperti CardTrap Z juga dapat mematikan fungsi keypad, mengacaukan aplikasi-aplikasi pihak ketiga, dan menyebarkan file-file rusak ke dalam kartu memori hingga mengakibatkan kekacauan sistem.

 

7. LOCKNUT

Locknut atau nama lengkapnya SymbOS.Locknut merupakan virus Trojan yang beroperasi dengan memanfaatkan kelemahan sistem Symbian S60. virus ini tergolong gawat karena dapat mengganti file biner pada sistem ROM. Alhasil Locknut dapat menyebabkan sistem operasi ponsel terhenti dan mengalami crash.

Virus ini memilik banyak nama samaran antara lain Locknut [F-Secure], SYMBOS_LOCKNUT [Trend Micro].

Ponsel Symbian yang terkena virus ini memiliki ciri-ciri akan menampilkan message atau pesan sebagai berikut :

App. closed

AppArServerTh

Read

Selain itu, virus ini juga memiliki boncengan alias virus tambahan berupa virus Cabir yang akan ikut terinstal jika virus Locknut menangkiti ponsel Anda. Beberapa varian virus Caribe juga terangkai bersama-sama virus Locknut ini.

Locknut E, salah satu varian locknut akan merusak file-file penting pada sistem Symbian dan menyebabkan aplikasi-aplikasi yang terinstall tidak dapat dibuka. Hal ini secara efektif akan membuat ponsel Anda terkunci.

 

8. PBStealer

Kabarnya, PBStealer merupakan salah satu virus ponsel yang dibuat oleh orang Indonesia (made in Indonesia euy,,perlu dihargai dan dikasih penghargaan nih pembuatnya hahahaha).

PBStealer memiliki alias SymbOS/Pbstealer (Symantec), merupakan Trojan yang menyerupai aplikasi untuk mengumpulkan kontak yang terdapat dalam phonebook Anda dan selanjutnya akan menyimpannya dalam bentuk file teks (*.txt).

Sekilas hal tersebut tak berbahaya. Namun langkah yang dilakukan PBStealer selanjutnyalah yang membuat Anda harus waspada.

PBStealer selanjutnya akan mengirimkan file txt tersebut ke ponsel lain lewat koneksi Bluetooth. Dapat dibayangkan bukan??? Jika di dalam kontak Anda terdapat nomor-nomor penting dan dimanfaatkan untuk kejahatan??

PBStealer D, salah satu varian PBStealer juga dapat mengkompile dan mengirimkan file berisi kontak, to do lis, database dan notepad sekaligus.

PBStealer D menyebarkan diri dengan cara mengirimkan 2 file aplikasi berekstensi SIS yaitu ChattingYuk.SIS dan PBCompressor.SIS melalui koneksi Bluetooth.

 

9. RommWar

SymbOS/Rommwar (menurut Symantec) termasuk kategori Trojan. Virus tipe ini akan meletakkan semacam program kecil ke ponsel sasaran. Program tersebut kemudian akan dapat membuat ponsel sasaran mengalami malfungsi.

Gejala-gejala kelainan fungsi tergantung dari versi software ROM pada ponsel Anda. Efek yang ditimbulkan oleh RommWar pun beragam. Mulai dari hang, ponsel restart sendiri, hingga membuat tombol power tak berfungsi. Namun pada beberapa kasus, gejala-gejala tersebut tak tampak dan ponsel dapat berjalan seperti biasa.

Virus RommWar ini layakanya sebuah aplikasi Symbian berekstensi .sis. Namanya bisa berubah macam-macam. Bisa jadi nama aplikasinya sangat menggoda dan membuat Anda teratarik untuk menginstalnya. Misalnya theme.sis, bunga_citra.sis, xxx.sis dan lain sebagainya. Saat menjalani proses instalasi, biasanya RommWar akan menampilkan pesan aneh.

Hingga saat ini SymbOS/Rommwar telah berkembang memilik 4 varian yaitu :

a. RommWar.A

RommWar.A akan memberikan efek bervariasi, tergantung versi software ROM yang ada di ponsel Anda. Varian pertama ini menyebabkan ponsel mengalami hang dan harus di restart kembali. Sesaat setelah proses restart, ponsel akan mengalami hang kembali. Untuk melakukan hal tersebut, RommWar ini memanfaatkan fungsi MIME recognizer.

b. RommWar.B

Secara ajaib, varian RommWar kedua ini akan merestart ponsel dengan sendirinya dan akan menghalangi ponsel Anda untuk melakukan booting. Parah bukan???? Bukan parah????

c. RommWar.C

Sama seperti versi B. Virus ini akan menghalangi ponsel Anda untuk menyala!

d. RommWar.D\

RommWar varian terbaru ini menimbulkan efek beragam, mulai ponsel tak dapat nyala hingga tombol power yang tak berfungsi. Yang menarik, instalasi SymbOS/RommWar, kadang juga ditumpangi oleh instalasi Kaspersky Anti-Virus mobile yang tidak sempurna.

 

Baca Juga Artikel Lainnya:

 

Kenakalan Remaja

Kenakalan Remaja

Kenakalan Remaja

 

Kenakalan Remaja

 

Pengertian Remaja

“Remaja”, kata itu mengandung aneka kesan. Ada orang berkata bahwa remaja merupakan kelompok yang biasa saja, tiada beda dengan kelompok manusia yang lain. Sementara pihak lainnya lagi, menganggap bahwa remaja adalah kelompok orang-orang yang sering menyusahkan orang-orang tua. Pada pihak lainnya lagi, menganggap bahwa remaja sebagai potensi manusia yang perlu dimanfaatkan. Tetapi, manakala remaja sendiri yang dimintai kesannya, maka mereka akan menyatakan yang lain. Mungkin mereka berbicara tentang ketakacuhan atau ketidakperdulian orang-orang dewasa terhadap kelompok mereka, sehingga menyebabkan mereka berbuat semaunya untuk menarik perhatian orang-orang dewasa tersebut.

 

 

Penyebab Kenakalan Remaja

Kenakalan remaja yang sering terjadi di masyarakat bukanlah suatu keadaan yang berdiri sendiri. Kenakalan remaja tersebut timbul karena adanya beberapa sebab dan tiap-tiap sebab dapat ditanggulangi dengan cara-cara tertentu. Adapun penyebab kenakalan remaja ialah:

  1. Keluarga dan Peranan kontrol di dalamnya

Keluarga merupakan lingkungan yang terdekat untuk membesarkan, mendewasakan dan di dalamnya anak mendapatkan pendidikan yang pertama kali. Keluarga merupakan kelompok masyarakat terkecil, akan tetapi merupakan lingkungan paling kuat dalam membesarkan anak dan terutama bagi anak yang belum sekolah. Oleh karena itu keluarga memiliki peranan yang penting dalam perkembangan anak, keluarga yang baik akan berpengaruh positif bagi perkembangan anak, sedangkan keluarga yang jelek akan berpengaruh negatif Oleh karena sejak kecil anak dibesarkan oleh keluarga dan untuk seterusnya, sebagian besar waktunya adalah di dalam keluarga maka sepantasnya kalau kemungkinan timbulnya delinquency itu sebagian besar juga berasal dari keluarga.

Adapun keadaan keluarga yang dapat menjadi sebab timbulnya delinquency dapat berupa keluarga yang tidak normal (broken home), keadaan jumlah anggota keluarga yang kurang menguntungkan.

  1. Broken Home dan Quasi Broken Home

Menurut pendapat umum pada broken home ada kemungkinan besar bagi terjadinya kenakalan remaja, di mana terutama perceraian atau perpisahan orang tua mempengaruhi perkembagan si anak. Dalam broken home pada prinsipnya strukutur keluarga tersebut sudah tidak lengkap lagi yang disebabkan adanya hal-hal:

  • Salah satu kedua orang tua atau kedua-duanya meninggal dunia.
  • Perceraian orang tua.
  • Salah satu kedua orang tua atau keduanya “tidak hadir” secara kontinyu dalam tenggang waktu yang cukup lama.
  • Ayah mempunyai simpanan istri yang lain.
  • Keluarga yang diliputi konflik kekerasan.

Sehingga dari adanya keadaan keluarga yang tidak normal di atas, ini mengakibatkan dampak negative terhadap keadaan anak yaitu:

  • Anak kurang mendapatkan perhatian, kasih sayang dan tuntunan pendidikan orang tua, terutama bimbingan ayah, karena ayah dan ibunya masing-masing sibuk mengurusi permasalahan serta konflik batin sendiri.
  • Kebutuhan fisik maupun psikis anak-anak remaja menjadi tidak terpenuhi. Keinginan dan ahrapan anak-anak tidak bisa tersalur dengan memuaskan atau tidak mendapatkan kompensasinya.
  • Anak-anak tidak pernah mendapatkan latihan fisik dan mental yang sangat diperlukan untuk hidup susila. Mereka tidak dibiasakan dengan disiplin dan kontrol diri yang baik.

Sebagai akibat ketiga bentuk pengabaian di atas, anak menjadi bingung, risau, sedih, malu, sering diliputi perasaan dendam benci, sehingga anak menjadi kacau dan liar. Di kemudian hari mereka mencari kompensasi bagi kerisauan batin sendiri di luar lingkungan keluarga, yaitu menjadi anggota dari suatu gang kriminal, lalu melakukan banyak perbuatan brandalan dan kriminal. Anak-anak yang kurang mendapatkan perhatian dan kasih sayang dari orang tua itu selalu merasa tidak aman, merasa kehilangan tempat berlindung dan tempat berpijak. Di kemudian hari mereka akan mengembangkan reaksi kompensatoris dalam bentuk dendem dan sikap bermusuh terhadap dunia luar. Anak-anak tadi mulai menghilang dari rumah, lebih suka bergelandangan dan mencari kesenangan hidup yang imaginer di tempat-tempat lain. Dia mulai berbohong dan mencuri untuk menarik perhatian dan mengganggu orang tuanya atau ia menjadi mulai mengembangkan reaksi kompensatoris negatif untuk mendapatkan keenakan dan kepuasan hidup dengan melakukan perbuatan kriminal.

Adakalanya di secara terang-terangan menunjukkan ketidakpuasan terhadap orang tuanya dan mulai melawan atau memberontak sambil melakukan tindak destruktif merusak yang tidak terkendali, baik terhadap orang tua maupun terhadap dunia luar yang kelihatan tidak ramah baginya. Tegasnya, anak-anak yang merasa tidak bahagia dipenuhi banyak konflik batin serta mengalami frustasi terus menerus akan menjadi sangat agresif. Kemudian dia mulai mengadakan serangan-serangan kemarahan ke dunia sekitar, menteror lingkungan, menggarong milik orang lain dan sebagainya. Semua itu dilakukan sebagai tindak penyalur atau pelepas bagi semua ketegangan, kerisauan dan dendam hatinya. Penolakan oleh orang tua atau ditinggalkan oleh salah seorang dari kedua orang tuanya, jelas menimbulkan emosi dendam, rasa tidak percaya karena merasa dikhianati, kemarahan dan kebencian. Sentiment hebat itu menghambat perkembangan relasi manusiawi anak. Muncullah kemudia disharmoni sosial dan lenyapnya kontrol diri, sehingga anak dengan mudah bisa dibawa oleh arus buruk, lalu menjadi kriminal. Anak-anak delinkuen ini memang sadar, akan tetapi yang dikembangkan justru kesadaran yang salah.

  1. Keadaan jumlah anak yang kurang menguntungkan

Aspek lain di dalam keluarga yang dapat menimbulkan anak remaja menjadi delinkuen adalah jumlah anggota keluarga (anak) serta kedudukannya yang dapat mempengaruhi perkembangan jiwa anak. Keadaan tersebut berupa:

  • Keluarga Kecil. Titik beratnya adalah anak kedudukan anak dalam keluarga misalnya anak sulung, anak bungsu dan anak tunggal. Kebanyakan anak tunggal sangat dimanjakan oleh orang tuanya dengan pengawasan luar biasa, pemenuhan kebutuhan yang berlebih-lebihan dan segala permintaannya dikabulkan. Perlakuan orang tua terhadap anak akan menyulitkan anak itu sendiri di dalam bergaul dengan masyarakat dan sering timbul konflik di dalam jiwanya, apabila suatu ketika keinginannya tidak dikabulkan oleh anggota masyarakat yang lain, akhirnya mereka frustasi dan mudah berbuat jahat misalnya melakukan penganiayaan, berkelahi, dan melakukan pengrusakan.
  • Keluarga Besar. Di dalam rumah tangga dengan jumlah anggota warga yang beitu besar karena jumlah anak banyak, biasanya mereka kurang pengawasan dari kedua orang tua. Sering terjadi di dalam masyarakat kehidupan keluarga besar kadang-kadang disertai dengan tekanan ekonomi yang agak berat, akibatnya banyak sekali keinginan anak-anak yang tidak terpenuhi. Akhirnya mereka mecari jalan pintas yakni mencuri, menipu, dan memeras. Ada kemungkinan lain, dalam keluarga besar dengan jumlah anak yang banyak biasanya pemberian kasih saying dan pemberian perhatian dari kedua orang tua sama sekali tidak sama. Akibatnya, di dalam interm keluarga timbul persaingan dan rasa hati satu sama lain yang pada dasarnya akan mempengaruhi perkembangan jiwa anak.

Pada prinsipnya sikap negatif dari kedua orang tua terhadap anak dalam kedua bentuk keluarga, baik keluarga kecil maupun keluarga besar ternyata menyesatkan anak-anak remaja dan sangat merugikan masyarakatnya. Sebenarnya keadaan tersebut dapat dicari cara mendidiknya. Misalnya dalam keluarga kecil (anak tunggal) orang tua tidak berlebih-lebihan di dalam memberikan kasih sayang kepada anaknya dan supaya ditanamkan rasa hormat menghormati sesama kawan. Sedangkan dalam keluarga besar yang mengalami tekanan ekonomi seharusnya anaknya di didik hidup sederhana, diberi pengertian tata cara mencari nafkah yang besar menurut norma sosial, norma agama, norma susila dan norma hukum.

Orang tua, wali atau pengasuhan harus memahami semua kebutuhan anak-anaknya, baik yang bersifat biologis maupun yang bersifat psikologis. Anak-anak di dalam hidupnya perlu makan, minum, pakaian. Di samping itu mereka membutuhkan cinta (kasih sayang) serta rasa aman dalam keluarga, juga perlakuan adil dari kedua orang tua sangat mereka harapkan. Keluarga memiliki peranan untuk menanamkan disiplin bagi anak-anak sejak masih kecil agar setelah dewasa hal tersebut dapat menjadi kebiasaan

Dalam kaitan ini secara nasional ada harapan yang menggembirkan dengan adanya program “Panca Warga” yaitu Ayah, ibu, dan tiga anak. Dalam periode pemula dapat dikatakan berjalan baik, kemudian dicanangkan program “Catur Warga”, yakni ayah, ibu, dan dua anak (laki-laki atau perempuan sama saja). Program Keluarga Berencana (KB) dengan target NKKBS (Norma Keluarga Kecil Bahagia Sejahtera) pantas mendapatkan tanggapan positif, sebab dengan target NKKBS tersebut akan terwujud:

  • Kesehatan ibu lebih terjamin.
  • Pemenuhan kebutuhan anak baik rohani maupun jasmani mendekati keadaan normal.
  • Kesempatan untuk mencari nafkah bagi kedua orang tua lebih menguntungkan.
  • Terbuka kesempatan bagi anak-anak untuk menuntut ilmu yang lebih memadai.
  1. Eksistensi Pendidikan Formal dan Masalahnya.

Pendidikan formal dilaksanaka dalam semesta pendidikan nasional. Menurut TAP MPR No. II/MPR/1988. Pendidikan nasional berdasarkan Pancasila, bertujuan untuk menigkatkan kualitas manusia Indonesia, yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur, berkepribadian, berdisplin, bekerja keras, tangguh, bertanggung jawab, mandiri, cerda dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. Pendidikan nasional juga harus mampu menumbuhkan dan memperdalam rasa cinta pada tanah air, mempertebal semangat kebangsaan dan rasa kesetiakawanan sosial. Sejalan dengan itu dikembangkan iklim belajar dan mengajar yang dapat menumbuhkan rasa percaya diri sendiri serta sikap dan perilaku yang inovatif dan kreatif.

Dengan demikian pendidikan nasioanal akan mampu mewujudkan manusia-manusia. Pembagunan yang dapat membangunan dirinya sendiri serta besama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa. Sedangkan menurut Undang-Undang RI No. 2 Tahun 1989 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 4 menegaskan pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia beriman, bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.

Dalam konteks ini sekolah merupakan ajang pendidikan yang kedua setelah lingkungan keluarga bagi anak remaja. Di kota-kota besar di Indonesia masa remaja masih merupakan masa di sekolah terutama pada masa-masa permulaan. Dalam masa tersebut pada umumnya remaja duduk di bangku sekolah menengah pertama atau yang lebih setingkat. Adapun di desa-desa terutama dipelosok-pelosok masih dijumpai banyak anak remaja yang sudah tidak sekoah lagi, meskipun mereka pada umumnya dapat menikmati pendidikan sekolah dasar. Selama mereka menempuh pendidikan formal di sekolah terjadi interaksi antara remaja dengan sesamanya, juga interaksi antara remaja dengan pendidik. Interaksi yang mereka lakukan di sekolah sering menimbulkan akibat sampingan yang negatif bagi perkembangan mental sehingga anak remaja menjadi delikuen.

  1. Pengaruh Negatif yang Timbul di Sekolah

Anak-anak yang memasuki sekolah tidak semua berwatak baik, misalnya pengisap ganja, cross boys dan cross girls yang memberikan kesan kebebasan tanpa control dari semua pihak terutama dalam lingkungan sekolah. Dalam sisi lain, anak-anak yang masuk sekolah ada yang berasal dari keluarga yang kurang memperhatikan kepentingan anak dalam belajar yang kerap kali berpengaruh pada teman yang lain. Seuai dengan keadaan seperti ini sekolah-sekolah sebagai tempat pendidikan anak-anak dapat menjadi sumber terjadinya konflik-konflik psikologis yang pada prinsipnya memudahkan anak menjadi delinkuen. Pengaruh negatif yang menangani langsung proses pendidikan antara lain kesulitan ekonomi yang dialami pendidik antara lain kesulitan ekonomi yang dialami pendidik dapat mengurangi perhatiannya terhadap anak-anak didik terlantar, bahkan sering terjadi pendidik marah kepada muridnya. Biasanya guru marah apabila terjadi suatu yang menghalangi keinginannya tertentu. Dia akan marah, apabila kehormatannya direndahkan, baik secara langsung maupun tidak langsung atau sumber rejekinya dan sebangsanya dalam keadaan bahaya, sebagian atau seluruhnya atau lain dari itu.

Dewasa ini sering terjadi perlakuan guru yang tidak adil, hukuman/sanksi-sanksi yang kurang menunjang tercapainya tujuan pendidikan, ancaman yang tiada putus-putusnya disertai disiplin yang terlalu ketat, disharmonis antara peserta didik dan pendidik, kurangnya kesibukan belajar dirumah. Proses pendidikan yang kurang menguntungkan bagi perkembangan jiwa anak kerap kali memberi pengaruh langsung atau tidak langsung terhadap peserta didik di sekolah sehingga dapat menimbulkan kenakalan remaja (juvenile delinquency).

  1. Upaya Global Dalam Prevensi

Mewujudkan lingkungan sekolah yang sehat dimulai dari menetapkan peraturan tentang pakaian seragam dengan maksud agar kehidupan peserta didik tampak serasi, tidak terjadi penonjolan kemewahan di antara mereka, dididik untuk hidup sederhana agar tidak suka berfoya-foya di lingkungan sekolah khusunya. Dalam waktu-waktu tertentu di adakan operasi tertib dilingkungan sekolah secara kontiyu. Diusahakan semaksimal mungkin untuk menghilangkan sumber-sumber kenakalan remaja. Jika perlu diadakan kontak ikut membengkitkan semangat mereka untuk menunaikan kewajiban-kewajiban di sekolah serta memeberi motivasi agar sanggup meningkatkan kualitas/prestasi belajar dalam segala bidang.

Sebagian besar prestasi belajar yang dicapai peserta didik di sekolah ditunjang oleh dukungan positif dari orang tua/wali. Bagi pendidik layak bersikap objek peserta didik di kelas, jika ada kebiasaan/sifat yang dapat mengganggu iteraksi pendidik dan peserta didik atau emosional di dalam kelas, selayaknya cepat diubah dan diperbaiki. Pendidik harus memiliki disiplin yang tinggi terutama kehadiran mereka yang lebih teratur di dalam mengajar. Perhatian pendidik terhadap peserta didik dalam banyak aspek terutama dalam proses belajar dan pergaulan yang sehat sehingga pendidik mendapat cara yang paling baik untuk menolong peserta didik serta mengatasi kesulitan lainnya.

 

Peranan Masyarakat Dalam Menanggulangi Kenakalan Remaja

  1. Masyarakat Pendukung Kenakalan Remaja

Anak remaja sebagai anggota masyarakat selalu mendapat pengaruh dari keadaan masyarakat dan lingkungannya baik langsung maupun tidak langsung. Pengaruh yang dominan adalah akselerasi perubahan sosial yang ditandai dengan peristiwa-peristiwa yang sering menimbulkan ketegangan seperti persaingan dalam perekonomian, pengangguran, mass media, dan fasilitas rekreasi.

Pada dasarnya kondisi ekonomi global memiliki hubungan yang erat dengan timbulnya kejahatan. Di dalam kehidupan sosial adanya kekayaan dan kemiskinan mengakibatkan bahaya besar bagi jiwa manusia sebab kedua hal tersebut akan mempengaruhi keadaan jiwa manusia di dalam hidupnya termasuk anak-anak remaja. Dalam hidupnya termasuk anak-anak remaja. Dalam kenyataan ada sebagian anak remaja miskin yang memiliki perasaan rendah diri dalam masyarakat sehingga anak-anak tersebut melakukan perbuatan melawan hukum terhadap hak milik orang lain, seperti pencurian, penipuan dan penggelapan. Biasanya hasil dari perbuatan tersebut mereka gunakan untuk bersenang-senang, seperti membeli pakaian yang bagus-bagus, nonton film dan makan yang serba lezat.

Dalam hal ini ada kesan bahwa perbuatan delinkuen tersebut timbul sebagai konpensasi untuk menyamakan dirinya dengan kehidupan para keluarga kaya yang biasa hidup gemerlapan dan berfoya-foya. Kemiskinan keluarga ekonomi lemah bukanlah penyebab satu-satunya bagi timbulnya kenakalan remaja akan tetapi memiliki titik singgung di dalamnya.

Di negara-negara yang sedang berkembang atau dalam proses membangun pada umumnya masalah penyediaan lapangan kerja dalam proses upaya maksimal. Dalam satu sisi pemerintah berusaha terus menerus membangun sarana-sarana industry dan infrastrukturnya yang lebih memadai sedangkan di sisi lain pertambahan penduduk tetap melaju dengan cepat, akhirnya pengangguran makin meningkat. Adanya pengangguran di dalam masyarakat terutama anak-anak remaja akan menimbulkan peningkatan kejahatan bahkan timbulnya niat jahat dikalangan masyarakat maupun anak-anak remaja disebabkan karena menganggur.

Di kalangan masyarakat sudah sering terjadi kejahatan seperti pembunuhan, penganiayaan, pemerkosaan, pemerasan, gelandangan, dan pencuri. Kejahatan-kejahatan tersebut dilakukan oleh penjahat dari tingkatan umur yang beranekaragam, terdiri dari orang lanjut usia, orang dewasa dan anak remaja. Bagi anak remaja keinginan/kehendak untuk berbuat jahat kadang-kadang timbul karena bacaan, gambar-gambar dan film. Bagi mereka yang mengisi waktu senggangnya dengan bacaan-bacaan yang buruk (misalnya novel seks), maka hal itu akan berbahaya dan dapat menghalang-halangi mereka untuk berbuat hal-hal yang baik.

Demikian pula tontonan yang berupa gambar-gambar porno akan memberi rangsangan seks terhadap remaja. Rangsangan seks tersebut akan berpengaruh negative terhadap perkembangan jiwa anak remaja. Mengenai hiburan film adakalanya memiliki dampak kejiwaan yang baik, akan tetapi hiburan tersebut member pengaruh yang tidak menguntungkan bagi perkembangan jiwa anak remaja. Misalnya film detektif yang memilki figure penjahat sebagai peran utama serta film-film action yang penuh kekerasan dengan latar belakang balas dendam. Adegan-adegan film tersebut akan mudah mempengaruhi perilaku anak remaja dalam kehidupan sehari-hari. Kondisi yang serba distruktif ini dapat berpengaruh negative terhadap anak remaja.

  1. Upaya-Upaya Untuk Menanggulangi

Memang sulit untuk menemukan cara yang terbaik di dalam menanggulangi kenakalan remaja, akan tetapi masyarakat, perseorangan bahkan pemerintah sekalipun dapat melakukan prevensi. Langkah-langkah tersebut terutama dapat dilakukan pemerintah untuk memperbaiki kehidupan warga masyarakat, agar di bidang sosial ekonomi mengalami peningkatan, misalnya kenaikan gaji pegawai negeri, peningkatan subsidi tehadap pusat-pusat industry kecil agar mereka dapat mengembangkan usahanya dan penyuluhan yang lebih baik terhadap petani sehingga dapat meningkatkan produksi dan mampu mempertinggi mutu hasil pertanian. Jika tempat-tempat industri kecil mampu meluaskan usahanya dan pemerintah member dukungan seperti yang diharapkan, maka pengangguran akan dapat diatasi.

  1. Partisipasi Aktif Konstruktif Masyarakat

Ada sebagian masyarakat yang bersifat kekanak-kanakan terhadap kenakalan remaja, anak delinkuen biasanya menjadi sasaran utama untuk diberi predikat buruk dan menyesatkan, mereka dikucilkan di dalam masyarakat. Anak remaja yang menjadi delinkuen karena keadaan keluarga, sekolah dan lingkungan masyarakat pada umumnya sering melakukan perbuatan yang meresahkan dan mengancam ketenteraman masyarakat, misalnya penganiayaan, penggelapan, penipuan, pencurian dan pembunuhan. Kejahatan yang mereka lakukan sudah pasti melanggar hak-hak orang laon baik berupa harta maupun jiwanya, perbuatan tersebut akan dapat menimbulkan ketegangan sosial di dalam masyarakat.

 

 

Keresahaan yang ditimbulkan oleh Kenakalan Remaja

Keresahan yang ditimbulkan oleh anak-anak remaja sebenarnya menjadi tanggung jawab seluruh anggota masyarakat. Ditinjau dari segi penyebabnya, masyarakat terlibat di dalamnya dan jika dilihat dari sisi lain masyarakatlah yang memikul beban kerugian. Suatu hal yang layak jika di dalam menanggulangi kenakalan remaja masyarakat juga bertanggung jawab secara moral. Baca Juga: Rotasi Bumi Keterlibatan masyarakat di dalam menanggulangi anak delinkuen dapat berupa:

  1. Memberi nasihat secara langsung kepada anak yang bersangkutan agar mereka tersebut meninggalkan kegiatannya yang tidak sesuai dengan seperangkat norma yang berlaku, yakni norma hukum, sosial, susila dan agama.
  2. Membicarakan dengan orang tua/ wali anak yang bersangkutan dan dicarikan jalan keluarnya untuk menyadarkan anak tersebut.
  3. Langkah yang terakhir, masyarakat harus berani melaporkan kepada pejabat yang berwenang tentang adanya perbuatan delinkuen sehingga segera dilakukan langkah-langkah prevensi secara menyeluruh.

Kesimpulan

Kenakalan remaja ditimbulkan oleh beberapa sebab yaitu salah satu kedua orang tua atau kedua-duanya meninggal dunia, perceraian kedua orang tuanya, kurangnya kasih sayang dari kedua orang tuanya, ayahnya mempunyai simpanan istri yang lain, keluarga yang diliputi konflik kekerasan, kondisi ekonomi yang kurang memadai, salah dalam memilih pergaulan, dan lain sebagainya.

Adapun cara menanggulanginya ialah dengan cara:

  1. Memberi nasihat secara langsung kepada anak yang bersangkutan agar mereka tersebut meninggalkan kegiatannya yang tidak sesuai dengan seperangkat norma yang berlaku, yakni norma hukum, sosial, susila dan agama.
  2. Membicarakan dengan orang tua/ wali anak yang bersangkutan dan dicarikan jalan keluarnya untuk menyadarkan anak tersebut.
  3. Langkah yang terakhir, masyarakat harus berani melaporkan kepada pejabat yang berwenang tentang adanya perbuatan delinkuen sehingga segera dilakukan langkah-langkah prevensi secara menyeluruh.

Pengertian Ilmu Kalam

Pengertian Ilmu Kalam

Pengertian Ilmu Kalam

 

Pengertian Ilmu Kalam

 

Pengertian Ilmu Kalam

Hal yang mendasar yang perlu diperhatikan dalam kaitannya dengan konteks ini, ilmu kalam sebelum menjadi sebuah keilmuan yang definitif, ia mengalami serangkaian sejarah panjang. Ilmu kalam dengan demikian dapat dipahami dan dikonstruksi dengan melacak akar geneologisnya dalam pemikiran-pemikiran yang dicetuskan para pemikir yang terlibat di dalamnya di samping juga mempertajamnya dengan membandingkan dan melihat hasil pemikiran para ahli sejarah.

Menurut Syekh Muhammad Abduh, Ilmu Tauhid yang juga disebut Ilmu Kalam, memberikan ta’rif sebagai berikut:

اَلتَّوْحِيْدُعِلْمُ يُبْحَثُ فِيْهِ عَنْ وُجُوْدِاللهِ وَمَايَجِبُ اَنْ يَثْبُتَ لَهُ مِنْ صِفَاتٍ.وَمَايَجُوزُاَنْ يُوْصَفَ بِهِ. وَمَايَجِبُ اَنْ يُنْفَى عَنْهُ. وَعَنِ الرُّسُلِ لِإِثْبَاتِ رِسَالَتِهِمْ. وَمَا يُجِبُ اَنْيَكُوْنُوْاعَلَيْهِ. وَمَايَجُوْزُاَنْ يُنْسَبَ اِلَيْهِمْ وَمَايَمْتَنِعُ اَنْ يُلْحَقَ بِهِمْ.

Artinya: Tauhid ialah ilmu yang membahas tentang wujud Allah tentang sifat-sifat yang wajib tetap bagi-Nya, sifat-sifat yang jaiz disifatkan kepada-Nya dan tentang sifat-sifat yang sama sekali wajib ditiadakan dari pada-Nya. Juga membahas tentang Rasul-rasul Allah untuk menetapkan kebenaran risalahnya, apa yang wajib ada pada dirinya, hal-hal yang jaiz dihubungkan (dinisbatkan), pada diri mereka dan hal-hal yang terlarang menghubungkannya kepada diri mereka.

            Sementara itu, Al-Farabi mendefinisikan ilmu kalam sebagai berikut:

الْگلَامُ عِلْمٌ يُبْحَثُ فِيْهِ عَنْ ذَاتِاللهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ وَاَحْوَالِى الْمُمْكِنَاتِ مِنَ الْمَبْدَاءِوَالْمَعَادِعَلَى قَانُوْنِ الْإِسْلَامِ.

Artinya: “Ilmu kalam adalah disiplin ilmu yang membahas tentang Dzat dan sifat-sifat Allah serta eksistensi semua yang mukmin, mulai yang berkenaan dengan masalah dunia sampai masalah sesudah mati yang berlandasarkan doktrin Islam.

            Ibnu Kaldun mendefinisikan ilmu kalam sebagai berikut:

هُوَعِلْمٌ يَتَضَمَّنُ الْحُجَّاجَ عَلَى الْعَقَائِدِالْإِيْمَانِيَّةِبِالْأَدِلَّةِالْعَقِلِيَّةِ.

Artinya: “Ilmu kalam adalah disiplin ilmu yang mengandung argumentasi-argumentasi tentang akidah imani yang diperkuat dalil-dalil rasional.

            Memerhatikan definisi ilmu kalam di atas, yaitu ilmu yang membahas masalah-masalah ketuhanan dengan menggunakan argumentasi logika atau filsafat. Secara teoritis aliran Salaf tidak dapat dimasukkan ke dalam aliran ilmu kalam karena aliran ini dalam pembahasan masalah-masalah ketuhanan tidak menggunakan argumentasi filsafat atau logika.

 

 

Masalah Dalam Ilmu Kalam

Ilmu tauhid adalah akidah Islam. Ia sesuai dengan dalil-dalil akal pikiran dan naqal menetapkan keyakinan aqidah dan menjelaskan tentang ajaran-ajaran yang dibawa oleh junjungan Nabi Muhammad SAW, bahkan merupakan kelanjutan dari ajaran para Nabi sebelumnya. Al-qur’an sebagai kitab suci menggariskan ajaran-ajarannya di atas jalan yang terang, yang belum pernah dilalui oleh kitab-kitab suci sebelumnya. Yaitu jalan yang memungkinkan orang di zaman ia diturunkan dan orang yang datang kemudian untuk melaluinya.

Prinsip dasar dan misi utama Al-qur’an, sebenarnya tetap sama seperti sediakala, yakni seperti ketika ia diturunkan kepada Nabi Muhammad. Tetapi semangat Al-qur’an itu bisa saja berbeda jika ditangkap oleh beberapa generasi yang berbeda. Dengan lain ungkapan bahwa ajaran dan semagat Al-qur’an akan bersifat universal (melintasi batas-batas zaman, ras, dan agama), rasional dan suatu keharusan, tetapi respon historis manusia di mana tantangan zaman yang mereka hadapi sangat berbeda dan bervariasi, maka secara otomatis akan menimbulkan corak dan warna pemahaman yang berbeda pula. Dalam kerangka acuan seperti itu, perubahan paradigm pemikiran dan pemahaman terhadap Al-qur’an dapat dipahami keabsahannya.

Al-qur’an tidak merasa cukup untuk membuktikan kenabian Muhammad SAW dengan hanya memakai dalil yang telah dikemukakan oleh para nabi yang datang sebelumnya. Tetapi ia mengemukakan dalil dan bukti atas kenabian Nabi Muhammad dengan turunnya kitab suci Al-qur’an itu sendiri kepada beliau. Suatu kitab yang sangat indah bahasanya yang tidak memungkinkan para ahli sastra untuk menandinginya, walaupun hanya dengan mencontoh sebuah suratnya yang paling pendek. Isinya menyatakan tentang sifat-sifat Allah yang diwajibkan kepada kita untuk mengetahuinya. Ia bukanlah datang hanya membawa cerita-cerita, tetapi juga mengemukakan dalil dan kenyataan-kenyataan yang mematahkan kepercayaan-kepercayaan orang-orang yang membantahnya. Dituntutnya akal, dibangkitkannya pikiran, kemudian ditunjukkannya undang-undang alam, hukum-hukum dan peraturan-peraturan yang sesuai dengan akal. Dan diajaknya akan memperhatikan undang-undang alam itu dengan penuh perhatian, agar orang yakin akan kebenaran yang dibawanya. Hingga dalam mengisahkan kejadian-kejadian pada bangsa-bangsa yang telah silam. Ia pun menunjukkan bukti-bukti yang nyata. Sehingga nyata pula satu kaidah, bahwa segala makhluk itu adalah suatu lingkungan hukum alam (sunnah) yang tidak berubah-ubah dan tidak bertukar-tukar.

Allah Berfirman:

Artinya: Itulah sunnah Allah (hukum alam), yang berlaku sejak dahulu kala dan engkau tiada akan mendapati perubahan tentang sunnah Allah. (QS. Al-Fath : 23).

Dan senantiasa pula Al-qur’an menyertakan dalil-dalilnya, hingga juga mengenai budi pekerti. Firmannya:

Artinya: Tampiklah olehmu keterangan mereka dengan cara yang lebih baik, maka permusuhan yang selama ini terdapat antara engkau dan dia, akan berubah menjadi persahabatan yang baik. (QS. Fusshilat : 34)

            Dan Al-qur’an telah mempertemukan akal (ratio) dengan agama, pertama-tama kali dalam kitab suci itu sendiri dengan perantaraan lisan Nabi yang diutus Allah dengan cara terus terang dan tidak memerlukan takwil. Telah merupakan suatu ketetapan di kalangan kaum muslimin, kecuali orang yang tidak percaya kepada akal dan agamanya, bahwa sebagian dari ketentuan-ketentuan agama itu adalah tidak mungkin untuk menyakinkannya, kecuali melalui akal. Seperti mengetahui tentang adanya Allah dan kudrat-Nya untuk mengutus para rasul, tentang ilmu-Nya mengenai apa yang diwahyukan-Nya kepada para rasul itu, tentang iradat (kehendak)-Nya yang mutlak untuk menentukan siapa yang akan menjadi rasul itu, dan tentang segala sesuatu yang bersangkut-paut dengan pengertian kerasulan, seperti membenarkan adanya rasul itu sendiri. Kaum muslimim berpendapat juga, bahwa justru agama itu datang untuk mengatasi paham dan pengertian manusia yang berakal, maka adalah suatu hal yang mustahil jika ia membawa sesuatu yang bertentangan dengan akal itu.

Al-qur’an datang menunjukkan sifat-sifat Allah, sekalipun ia lebih dekat untuk mensucikan sifat-sifat yang pernah dilekatkan oleh bangsa-bangsa yang dulu-dulu. Namun di antara sifat-sifat manusia, ada yang menyamai sifat-sifat Tuhan dalam nama, seperti kudrat, ikhtiar, mendengar dan melihat, dan beberapa hal lagi yang terdapat juga persamaannya dengan manusia, seperti bersila di atas ‘arasy, mempunyai muka dan dua tangan. Kemudian dilanjutkannya tentang hukum Allah (qadha) yang terjadi, tentang ikhtiar yang diberikannya pada manusia. Kemudian ia mencela pemuka mazhab yang keterlaluan. Di samping itu ia juga membawa kabar yang mengembirakan dan menakutkan untuk perbuatan-perbuatan baik dan buruk, serta menyerahkan perkara pahala dan siksa kepada kehendak Allah dan banyak lagi perkara yang seperti itu diterangkan Al-qur’an yang tidak perlu rasanya diterangkan dalam pengantar pembahasan ini.

Dengan adanya ketentuan mengenai hukum akal, dan dapatnya ayat-ayat mutasyabihat di dalam Al-qur’an maka hal itu merupakan jalan peluang bagi mereka yang suka berpikir terutama karena panggilan agama, untuk memikirkan semua makhluk Tuhan tidak terbatas oleh suatu pembatas dan tidak pula dengan sesuatu syarat apa juapun, karena mengerti bahwa segala pemikiran yang benar akan membawa kepercayaan terhadap Allah, menurut sifat-sifat yang telah ditetapkan oleh-Nya dengan tidak terlalu menganggap sepi dan tidak pula membatasi pikiran itu.

Di samping Al-qur’an merupakan sumber utama dari ilmu kalam, hadits nabi adalah juga sebagai sumbernya. Keduanya menerangkan tentang wujud Allah, sifat-sifat-Nya, af’al-Nya, para rasul serta sifat-sifatnya dan masalah-masalah keyakinan Islam lainnya. Ulama-ulama Islam dengan tekun dan teliti memahami nash-nash yang bertalian dengan masalah-masalah aqidah ini, menafsirkan dan mentakwilkannya. Iman yang oleh Allah Ta’ala yang ditaklifkan (ditugaskan) pada sekalian hamba-Nya dan yang balasannya itu dijanjikan dengan memasukkannya dalam surga dan selamat daripada siksa neraka itu, ialah membenarkan bahwa junjungan kita Nabi Muhammad Saw itu pesuruh atau utusan Allah SWT dan apa yang dibawanya itu dari hadirat Allah Ta’ala. Ini harus dii’tiqadkan dengan kepercayaan yang seteguh-teguhnya dan pula dengan kepatuhan serta tunduk yang diresapkan dalam hati. Iman yang dimaksudkan itu misalnya ialah iman pada Allah Ta’ala, pada malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari penghabisan, qadha dan qadar, juga seperti mengimankan akan wajibnya shalat dan lain-lain ibarat secara Islam, seperti dalam : zakat, puasa, haji bagi orang yang mampu melakukannya. Demikian pula seperti mengimankan akan haramnya membunuh jiwa secara sewenang-wenang, berzina dan lain sebagainya.

 

 

Pengertian Arti Islam

Arti Islam yaitu tunduk serta patuh lahir dan batin pada apa saja yang dibawa oleh Rasulullah SAW, mengetahui dan mempercayainya secara yakin. Karena itu, Imam dan Islam yang dapat menyelamatkan satu dengan lainnya itu tidak boleh berpisah. Setiap orang mukmin ia pasti muslim dan setiap orang muslim ia pasti mukmin, sebab orang yang mempercayai dengan kepercayaan yang seteguh itu, pasti pula ia suka tunduk dan mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah itu. demikian pula orang yang suka tunduk serta mengikuti apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW itu pastilah ia dapat mempercayai dengan keimanan yang seteguh-teguhnya.

Tentang mengucapkan dua syahadat yaitu:

اشْهَدُاَنْ لَااِلَهَ اِلَّااللهُ وَاَشْهَدُاَنَّ مُحَمَّدًارَسُوْلُ اللهِ.

Artinya : Aku menyaksikan bahwa tiada Tuhan selain Allah dan aku menyaksikan bahwa Muhammad adalah utusan Allah.

            Kalimat di atas merupakan suatu syarat yang lazim atau pasti untuk melaksanakannya hukum-hukum keduniaan terhadap seseorang mukmin mislanya dalam persoalan pernikahannya, bersembahyang, menjadi ma’mum dibelakangnya, menyembahyangkannya bila meninggal, menguburkannya di pemakamaan golongan umat Islam dan lain-lainnya lagi. Kalau sekiranya tidak dapat mengucapkannya karena ada suatu sebab yang dipandang sah seperti karena bisu atau tidak sempat untuk mengucapkannya, misalnya mati setelah beriman dengan hatinya, atau kebetulan tidak ada pengucapannya itu dan hatinya sudah mengimankannya, maka orang yang demikian itupun termasuk golongan mukmin di sisi Allah Ta’ala dan dapat dipastikan bahwa iapun akan selamatkan di akhiratnya. Tetapi barang siapa yang tidak suka mengucapkannya karena memang sengaja mengingkari setelah diajak untuk mengucapkan, maka orang yang demikian itu jelas dapat dihukum kafir.

            Agama Islam melarang dan bahkan mengancam umatnya dari hal-hal yang dapat dianggap menghilangkan iman dan orang yang melakukannya dianggap kafir, sekalipun batinnya mempercayai dan mengikuti apa yang dibawa oleh syariat Nabi Muhammad Saw, misalnya menyembah kepada berhala atau patung-patung, menganggap ringan terhadap hal-hal yang dianggap mulia oleh Islam, seperti terhadap Al-qur’an, Al-hadits, para rasul-rasul Allah, asma Allah dan sifat-sifat-Nya, kewajiban dan larangan-Nya. Demikian pula mencaci maki dan mencemooh pada salah satu yang tersebut di atas tadi dan menyatakan kekafiran. Semuanya itu adalah menghilangkan iman dan yang bersangkutan dianggap kafir. Juga dianggap kafir orang yang mendustakan terhadap salah satu nash-nash syara’ qathi’, yaitu Al-qur’an dan hadits mutawatir, menghalalkan sesuatu yang haram atau mengharamkan sesuatu yang halal. Orang yang demikian itu berarti telah melenyapkan sendiri keimanannya serta kepatuhannya kepada Islam. karena dia telah melakukan hal-hal yang merusakkan imannya. Untuk itu, dia harus segera bertaubat, memperbaharui Iman dan Islamnya.

            Yang dituntut untuk pertama kalinya mengenai iman ini ialah segala sesuatu untuk diyakini dengan keimanan yang tidak dicampuri oleh keragu-raguan dan tidak dipengaruhi oleh syak wasangka. Masalah aqidah inilah yang pertama-tama diserahkan dan dituntut oleh Rasulullah dari umat manusia untuk dipercayainya. Konsekuensi dari iman ialah mengamalkan syariat.

Syekh Mahmoud Syaltout menerangkan:

وَالشَّرِيْعَةُهِىَ النُّظُمُ الَّتِى شَرَعَهَااللهُ اوْشَرَعَ اُصُولَهَالِيَأْخُذَالْإِنْسَنُ بِهَانَفْسَهُ فِى عَلَا قَتِهِ بِرَبِّهِ. وَعَلَا قَتِهِ بِاَخِيْهِ الْمُسْلِمِ. وَعَلَا قَتِهِ بِالْكَوْنِ وَعَلَاقَتِهِ بِالْحَيَاةِ.

Artinya: Syariat ialah peraturan-peraturan yang diciptakan Allah atau yang diciptakannya pokok-pokoknya supaya manusia berpegang kepadanya di dalam perhubungannya dengan Tuhannya dengan sesama saudaranya yang muslim, dengan sesama manusia, serta hubungannya dengan alam semeseta dan hubungannya dengan hidup.

            Al-qur’an demikian pula dalam hadits, mengungkapkan kepercayaan iman dengan amal saleh sebagai berikut:

Artinya : Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan perbuatan baik, jadilah mereka itu penghuni surge Firdaus. Mereka tinggal di sana kekal abadi dan mereka itu tidak ingin diganti dengan tempat yang lain.(QS. Al-Kahfi : 107-108).

لَايُئْ مِنُ احَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِاَخِيْهِ مَايُحِبُّ لِنَفْسِهِ.

Artinya: Tidak beriman seseorang di antara kamu sehingga dia mencintai saudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri. (HR. Muslim).

            Nyatalah bahwa Islam itu bukan semata-mata kepercayaan iman saja dan bukan pula hanya bertugas mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhannya, akan tetapi Islam itu adalah kepercayaan iman dan peraturan-peraturan yang mencakup segala segi hidup dan kehidupan manusia.

            Islam mewajibkan adanya lembaga yang erat di antara syari’at dengan kepercayaan, sehingga tidak terpisahkan satu sama lain. Hubungan ini sebagai jalan keselamatan dan kebahagiaan, karena hal itu telah dijanjikan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang saleh. Barang siapa yang beriman dan menyia-nyiakan syari’at atau mengerjakan syari’at tetapi dadanya kosong melompong dari iman, dia bukanlah muslim di sisi Allah dan tidaklah dia melalui jalur keselamatan menurut tuntutan Islam.

Kesimpulan :

Ilmu kalam ialah ilmu yang membahas masalah-masalah ketuhanan dengan menggunakan argumentasi logika atau filsafat dengan disertai dalil-dalil yang mendukungnya. Baca Juga: Panca Indera Adapun masalah yang dibahas dalam ilmu kalam yaitu :

  • Mengenai akal dan wahyu yang dihubungkan dengan masalah kewajiban mengetahui Tuhan, mengetahui perbuatan baik dan buruk.
  • Kepercayaan kekuasaan Tuhan yang bersifat mutlak.
  • Konsep iman tentang keyakinan dan kepercayaan dalam hal-hal keagamaan.
  • Masalah perbuatan manusia.

Macam-Macam Bioma

Macam-Macam Bioma

Macam-Macam Bioma

Macam-Macam Bioma
Macam-Macam Bioma

Bioma Stepa

Bioma stepa atau padang rumput ialah bioma yang menyebabkan rumput sebagai tanaman utamanya. Persebaran bioma ini meliputi kawasan yang tidak mempunyai curah hujan tinggi disepanjang iklim topis dan subtropis.

Persebaran bioma stepa di dunia yaitu di benua Australia (padang Gibson), afrika utara (gurun sahara), asia (takla makan), brazilia (campos), amerika serikat (great basin), argentina. Di Indonesia, bioma stepa sanggup ditemukan di kawasan Jogjakarta, Sumbawa, nusa Tenggara Timur, dan Nusa Tenggara Barat. Ciri-ciri bioma stepa:
Tingkat deflasi tinggi Tanah pasir tandus sebab tidak mengandung air Suhu udara pada siang hari sekitar 45°C dan pada malam hari sekitar 0°C Curah hujan sangat rendah yaitu hanya sekitar 25 mm/tahunMemiliki kelembaban udara yang sangat rendah sebab kurangnya curah hujanEvaporasi (penguapan) tanaman yang tinggi, lebih cepat dari prepitiasi (hujan), sebab udara yang kering dan tingkat Penyerapan yang lambat.

Bioma Tundra

Bioma tundra ialah bioma yang ada di sekitar kutub utara dan sebagian di selatan. Bioma tundra tidak ditemukan pepohonan, namun hanya tanaman kecil sejenis rumput dan lumut. Bioma ini terdapat di sekitar lingkar artik, Greenland di wilayah kutub utara. Berdasarkan pembagian iklim bioma tundra berada di kawasan beriklim es infinit (ET) dan beriklim Tundra (ET). Ciri-Ciri bioma tundra:
Hampir di setiap daerahnya tertutup oleh salju/es
Memiliki ekspresi dominan hirau taacuh yang panjang dan gelap serta ekspresi dominan panas yang panjang dan terang.
Tanaman hanya mempunyai usia tumbuh yang sangat pendek yaitu 30-120 hari

Bioma Taiga

Jenis bioma ini ialah jenis bioma terluas dibandingkan dengan jenis bioma lain. Taiga ialah hutan yang terdiri dari satu spesies contohnya menyerupai pinus, konifer, dan sejenisnya. Semak dan tanaman berair hanya sedikit sekali, sedangkan binatang yang hidup di bioma ini diantaranya moose, beruang, rubah, serigala, dan burung yang bermigrasi ke selatan di ekspresi dominan gugur. Taiga banyak ditemukan belahan bumi utara, menyerupai Rusia dan Kanada. Ciri-Ciri bioma Taiga:
Memiliki ekspresi dominan hirau taacuh yang cukup panjang dan ekspresi dominan kemarau yang panas sangat singkat yaitu hanya sekitar 1-3 bulan.
Selama ekspresi dominan dingin, air tanah akan berkembang menjadi es yang mencapai 2 meter di bawah permukaan tanah.
Jenis tanaman yang hidup sangat sedikit, umumnya hanya 2-3 jenis tumbuhan

Bioma Gurun

Dalam istilah geografi, Bioma padang gurun atau padang pasir ialah suatu derah yang mendapat curah hujan sekitar 25 mm/tahun. Gurun dianggap mempunyai kemampuan kecil untuk mendukung kehidupan. Jika dibandingkan dengan wilayah yang lebih berair hal ini mungkin saja benar, meskipun jikalau diperhatikan seksama, gurun biasanya mempunyai kehidupan yang biasanya tersembunyi (khususnya pada siang hari) untuk mempertahankan cairan tubuh. Sekitar sepertiga wilayah bumi ialah terbentuknya gurun. Contohnya Gurun Gobi di Asia dan Gurun Sahara di Afrika. Ciri-Ciri bioma gurun yaitu:
Memiliki curah hujan yang sangat rendah yaitu sekitar 25 mm/tahun
Evaporasi (penguapan) tinggi dan lebih cepat daripada presipitasi (hujan)
Memiliki ingkat deflasi yang tinggi
Memiliki perbedaan suhu udara siang dan malam yang sangat tinggi yaitu pada siang harisekitar 45° dan malam 0°C.
Tanah pasir sangat tandus sebab tidak sanggup menampung air
Memiliki kelembaban udara yang sangat rendah

Bioma Hutan Hujan Tropis

Hutan hujan tropis ialah bioma berupa hutan berair atau lembab yang dijumpai di wilayah sekitar khatulistiwa yaitu sekitar lintang 0°-10°ke utara dan ke selatan garis khatulistiwa. Hutan hujan tropis yaitu hutan yang terletak di kawasan tropis dengan curah hujan tinggi. Contoh hutan hujan tropis ialah Afrika, Meksiko, Australia, Amerika Selatan, Kepulauan Pasifik, dan Amerika Tengah. Ciri-Ciri Hutan Hujan Tropis yaitu:
Memiliki curah hujan sangat tinggi yaitu lebih dari 2.000 mm/tahun
Pohon utama mempunyai ketinggian sekitar 20-40 m.
Mendapat sinar matahari yang cukup, namun sinar matahari tidak bisa menembus dasar hutan
Cabang pohon berdaun lebat dan lebar serta hijau sepanjang tahun
Memiliki iklim mikro di lingkungan sekitar permukaan tanah/dibawah kanopi.

Bioma Hutan Gugur

Bioma hutan gugur ialah bioma yang terletak pada kisaran 30°-40° lintang LU/LS serta beriklim sedang. Bioma hutan gugur terdapat di wilayah Amerika Serikat cuilan timur, ujung selatan benua Amerika, Kepulauan Inggris dan Australia. Ciri-Ciri bioma Hutan Gugur yaitu:
Memiliki curah hujan merata yaitu sekitar 75-1.000 mm/tahun
Ciri pohonnya lebar, hijau pada ekspresi dominan dingin, rontok pada ekspresi dominan panas dan mempunyai tajuk yang rapat
Memiliki jumlah tanaman yang relatif sedikit
Musim panas yang hangat dan ekspresi dominan hirau taacuh yang tidak terlalu dingin.
Terdiri dari 4 ekspresi dominan yaitu ekspresi dominan panas, gugur, dingin, dan semi

Bioma Sabana

Bioma sabana ialah padang rumput yang diselingi oleh gerombolan semak dan pohon. Berdasarkan jenis tanaman yang menyusunnya, sabana dibagi menjadi dua jenis yaitu sabana murniyang terdiri dari satu jenis tanaman dan sabana adonan yang terdiri dari adonan jenis tumbuhan. Persebaran bioma sabana terdapat di Afrika, Amerika Selatan, Australia dan Indonesia (Nusa Tenggara). Ciri-Ciri bioma Sabana:
Terdapat di kawasan khatulistiwa (iklim tropis)
Curah hujan sedang yaitu sekitar 100-150 mm/tahun dan tidak teratur
Porositas atau air yang meresap ke tanah dan drainase atau pengairan cukup baik

Baca Juga: 

Pengertian Peradaban Menurut Para Ahli

Pengertian Peradaban Menurut Para Ahli

Pengertian Peradaban Menurut Para Ahli

Pengertian Peradaban Menurut Para Ahli
Pengertian Peradaban Menurut Para Ahli

KBBI

Peradaban berdasarkan KBBi yaitu kemajuan (kecerdasan, kebudayaan) lahir batin atau hal yang menyangkut sopan santun, kebijaksanaan bahasa, dan kebudayaan suatu bangsa.

Albion Small

Peradaban berdasarkan Albion Small yaitu kemampuan insan didalam mengendalikan dorongan dasar kemanusiaannya untuk sanggup meningkatkan kualitas hidupnya. Sementara itu, kebudayaan mengacu pada kemampuan insan dalam mengendalikan alam dengan melalui ilmu pengetahuan serta teknologi. Menurutnya, peradaban bekerjasama dengan adanya perbaikan yang bersifat kualitatif serta menyangkut kondisi batin manusia, sedangkan kebudayaan mengacu pada sesuatu yang bersifat material, faktual, relefan, serta konkret.

Bierens De Hann

Peradaban berdasarkan Bierens De Hann yaitu keseluruhan kehidupan sosial,ekonomi,politik dan juga teknik. Jadi, peradaban tersebut berguna mudah dalam relasi kemasyarakatan.

Arnold Toynbee

Peradaban berdasarkan Arnold Toynbee yaitu suatu kebudayaan yang sudah mencapai taraf perkembangan teknologi yang lebih tinggi. Selkain itu, di juga menyatakan bahwa peradaban yaitu kumpulan seluruh hasil kebijaksanaan daya manusia, yang meliputi seluruh aspek kehidupan manusia, baik fisik menyerupai bangunan, jalan) ataupun non-fisik (seperti nilai, tatanan, seni budaya ataupun iptek).

Huntington

Peradaban berdasarkan Huntington yaitu suatu identitas terluas dari budaya, yang teridentifikasi dengan melalui dalam unsur-unsur obyektif umum menyerupai bahasa, agama,sejarah, institusi,kebiasaan ataupun melalui identifikasi diri yang subyektif.

Oswald Spengler

Peradaban Menurut Oswald Spengler yaitu tingkat kebudayaan pada ketika sudah mencapai taraf tinggi serta kompleks. Selain itu, ia mengemukakan pendapat lain bahwa peradapan yaitu tingkat kebudayaan ketika tidak lagi mempunyai aspek produktif, beku dan mengkristal.

Alfred Weber

Peradaban berdasarkan Alfred Weber mengacu pada pengetahuan prakti serta intelektual dan juga sekumpulan cara yang bersifat teknis yang difungsikan untuk mengendalikan alam.

Kebudayaan tersebut terdiri atas serangkaian nilai, prinsip, normatif, dan juga wangsit yang bersifat unik. Aspek peradaban tersebut lebih bersifat kumulatif dan lebih siap untuk disebar, lebih rentan terhadap suatu penilaian, serta lebih berkembang dibandingkan dengan aspek kebudayaan. Peradaban bersifat impersonal dan juga objektif, sedangkan kebudayaan tersebut bersifat personal, subjektif dan unik.

Sumber: https://www.seputarpengetahuan.co.id/2015/06/unsur-unsur-seni-rupa-dan-penjelasannya.html

Pengertian Puisi Lama Beserta Ciri-ciri, Jenis dan Contohnya Terlengkap

Pengertian Puisi Lama Beserta Ciri-ciri, Jenis dan Contohnya Terlengkap

Pengertian Puisi Lama Beserta Ciri-ciri, Jenis dan Contohnya Terlengkap

Pengertian Puisi Lama Beserta Ciri-ciri, Jenis dan Contohnya Terlengkap
Pengertian Puisi Lama Beserta Ciri-ciri, Jenis dan Contohnya Terlengkap

Puisi yaitu suatu sastra hasil ungkapan pikiran dan perasaaan insan dengan memakai bahasa yang terikat pada irama, mantra, rima, penyusunan lirik dan baik serta penuh dengan makna.

Puisi yaitu suatu sastra hasil ungkapan pikiran dan perasaaan insan dengan memakai Pengertian Puisi Lama Beserta Ciri-ciri, Jenis dan Contohnya Terlengkap

Adapula pengertian puisi berdasarkan para jago diantaranya:
Menurut Samuel Taylor Coleridge ,

Puisi yaitu kata-kata yang terindah dalam susunan terindah. Penyair menentukan kata-kata yang setepatnya dan disusun secara sebaik-baiknya, contohnya seimbang, simetris, antara satu unsur dengan unsur lain sangat akrab berhubungannya, dan sebagainya.

Menurut Carlyle ,

Puisi yaitu aliran yang bersifat musikal. Penyair membuat puisi itu memikirkan bunyi-bunyi yang merdu menyerupai musik dalam puisinya, kata-kata disusun begitu rupa hingga yang menonjol yaitu rangkaian bunyinya yang merdu menyerupai musik, yaitu dengan mempergunakan orkestra bunyi.

Menurut Wordsworth,

Puisi yaitu pernyataan perasaan yang imajinatif, yaitu perasaan yang direkakan atau diangankan.
Jenis-jenis Puisi di Indonesia dibedakan menjadi puisi lama, puisis gres dan puisi kontemporer. Nah kali ini kita akan membahas wacana puisi lama.

Pengertian Puisi Lama

Puisi usang yaitu jenis puisi yang mempunyai hukum dan bermakna. Puisi usang telah ada semenjak zaman dulu dan sering digunakana dikala upacara adat. Aturan pada puisi usang berafiliasi dengan keterikatannya pada umlah kata dalam satu baris, jumlah baris dalam satu bait (bisa 2,4 ataupun lebih), banyaknya suku kata, rima dan juga irama.

Ciri-Ciri Puisi Lama

Adapun ciri-ciri puisi usang yaitu:
Merupakan karya turun menurun dan tidak diketahui siapa pengarangnya.
Merupakan sastra lisan lantaran disampaikan dari verbal ke mulut
Terlihat kaku, lantaran puisi usang sangat terikat dengan aturan.

Jenis-Jenis Puisi Lama

Adapun jenis puisi usang diantaranya:

Syair

Syair berasal dai Arab. Ciri khas dari syair yaitu terdiri dari empat baris dalam satu bait dengan sajak a-a-a-a. Syair ini berisi wacana kisah dengan nasehat didalamnya. Berikut ini pola Syair

Wahai engkau para pemuda,
Engkaulah pewaris bangsa,
Giatlah mencar ilmu sepanjang masa,
Untuk membangun bangsa negara,
Ilmu bukanlah untuk harta semata,
Ilmu tak akan lekang oleh usia,
Sebab ilmu akan membuatmu terjaga,
Dan ilmu akan membuatmu dewasa,
Belajarlah tanpa malas,
Hormatilah semua penghuni kelas,
Masa depan perlu kerja keras,
Kalau perlu energi terkuras,
Hormatilah para guru,
Pandanglah sebagai orang tuamu,
Ilmu senantiasa akan masuk dalam kalbu,
Bersama berkah untuk jiwamu.

Pantun

Pantun berasal dari bahasa minangkabau “Patuntun” yang berarti penuntun. Sebutan untuk pantun berbeda-beda disetiap tempat diantaranya Parikan (Jawa), Paparikan (Sunda) dan Umpasa (Batak). Pantun sering dipakai dalam upacara atau untuk komunikasi. Ciri-ciri pantun yaitu:

Terdiri atas 4 larik atau empat baris dalam setiap bait.
Setiap baris terdiri dari 8-12 suku kata.
Bersajak a-b-a-b atau a-a-a-a
Baris pertama dan kedua disebut sampiran
Baris ketiga dan keempat disebut isi
Terdapat banyak sekali jenis pantun, berdasarkan isinya pantun terdiri dari pantun anak, pantun muda mudi, pantun nasehat, pantun teka-teki dan pantun jenaka. Berikut ini pola pantun:

Buah lemon buah pepaya
Tapi membeli buah durian
Cobalah terka wahai saudara
Makin diisi kok makin ringan (Balon)

Sumber: https://www.seputarpengetahuan.co.id/2017/11/pengertian-integritas-fungsi-tujuan-manfaat-ciri-ciri-pribadi.html

Isi Teks Proklamasi Asli

Isi Teks Proklamasi Asli

Isi Teks Proklamasi Asli

Isi Teks Proklamasi Asli
Isi Teks Proklamasi Asli

Setelah penyusunan teks proklamasi oleh para tokoh perumsu teks proklamasi, selanjutnya yaitu penggubahan isi teks proklamasi dan pengetikan teks proklamasi.

Pembahasan ini yaitu wacana detik-detik proklamasi, teks proklamasi kemerdekaan, dan susunan program pembacaan teks proklamasi.

Langkah selanjutnya, Soekarno minta kepada Sayuti Melik untuk mengetik konsep teks proklamasi dengan beberapa perubahan, lalu ditandatangani oleh Soekarno Hatta.

Perubahan teks proklamasi

Perubahan-perubahan tersebut meliputi:
a. kata “ tempoh” diubah menjadi tempo,
b. wakil-wakil bangsa Indonesia diubah menjadi “Atas nama bangsa Indonesia”, dan
c. goresan pena “Djakarta, 17-8-’05“ diubah menjadi “Djakarta, hari 17 boelan 8 tahun ‘05.

Naskah hasil ketikan Sayuti Melik merupakan naskah proklamasi yang autentik. Malam itu juga diputuskan bahwa naskah proklamasi akan dibacakan pukul 10.00 pagi di Lapangan Ikada, Gambir.

Tetapi alasannya yaitu ada kemungkinan timbul bentrokan dengan pasukan Jepang yang terus berpatroli, karenanya diubah di kediaman Soekarno, Jl. Pegangsaan Timur No. 56 Jakarta.

Sejak pagi hari tanggal 17 Agustus 1945 di kediaman Ir. Soekarno Jalan Pegangsaan Timur No. 56 Jakarta telah diadakan banyak sekali persiapan untuk menyambut Proklamasi Kemerdekaan Indonesia.

Kurang lebih pukul 09.55 WIB, Drs. Mohammad Hatta telah tiba dan pribadi menemui Ir. Soekarno.

Pidato Kemerdekaan RI oleh Soekarno

Sebelum proklamasi kemerdekaan dibacakan, pukul 10.00 WIB Soekarno memberikan pidatonya, yang berbunyi:

Saudara-saudara sekalian!
Saja sudah minta saudara-saudara hadir di sini untuk menjaksikan satu insiden maha penting dalam sedjarah kita.

Berpuluh-puluh tahun kita bangsa Indonesia telah berdjoang untuk kemerdekaan tanah air kita. Bahkan telah beratus-ratus tahun. 

Gelombangnja agresi kita untuk mentjapai kemerdekaan kita itu ada naik dan ada turun, tetapi djiwa kita tetap menudju ke arah tjitatjita.

Djuga di dalam djaman Djepang , perjuangan kita untuk mentjapai kemerdekaan nasional tidak henti-henti. Di dalam djaman Djepang ini, tampaknja sadja kita menjandarkan diri kepada mereka. 

Tetapi pada hakekatnja, tetap kita menjusun tenaga kita sendiri, tetap kita pertjaja kepada kekuatan kita sendiri.

Sekarang tibalah saatnja kita benar-benar mengambil nasib bangsa dan nasib tanah air di dalam tangan kita sendiri. 

Hanja bangsa jang berani mengambil nasib dalam tangan sendiri akan sanggup berdiri dengan kuatnja. Maka kami, tadi malam telah mengadakan musjawarat dengan pemuka-pemuka rakjat Indonesia, dari seluruh rakjat Indonesia. 

Permusjawaratan itu seia-sekata berpendapat, bahwa sekaranglah tiba saatnja untuk menjatakan kemerdekaan kita.

Saudara-saudara! Dengan ini kami njatakan kebulatan tekad itu. Dengarlah proklamasi kami.

PROKLAMASI
 
Kami bangsa Indonesia dengan ini menjatakan Kemerdekaan Indonesia.
 
Hal-hal jang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l., diselenggarakan dengan tjara saksama dan dalam tempo jang sesingkat-singkatnja.
 
Djakarta, hari 17 boelan 8 tahoen ‘05
 
Atas nama bangsa Indonesia,
 
Soekarno/Hatta


Demikianlah, saudara-saudara!
Kita kini telah merdeka!

Tidak ada satu ikatan lagi jang mengikat tanah air kita bangsa kita!

Mulai dikala ini kita menjusun Negara kita! Negara Merdeka, Negara Republik Indonesia, merdeka, kekal abadi.

Insja Allah, Tuhan memberkati kemerdekaan kita itu!

Demikianlah teks proklamasi kemerdekaan telah dibacakan oleh Ir. Soekarno.

Susunan program pembacaan teks proklamasi

Susunan program yang direncanakan dalam pembacaan teks proklamasi kemerdekaan yaitu:

a. pembacaan proklamasi oleh Ir. Soekarno,

b. pengibaran bendera Merah Putih oleh Suhud dan Latief Hendraningrat, dan

c. sambutan Walikota Suwirjo dan dr. Muwardi.

Setelah dibacakan teks proklamasi, maka telah lahir Republik Indonesia. Suatu insiden yang bersejarah bagi bangsa Indonesia telah terjadi.

Peristiwa yang sangat usang ditunggu oleh segenap lapisan masyarakat, tetapi membutuhkan pengorbanan yang tidak ternilai harganya.

Untuk mengenang jasa-jasa Ir. Soekarno dan Drs. Moh Hatta dalam insiden proklamasi, maka keduanya diberi gelar Pahlawan Proklamasi (Proklamator).

Selain itu Jalan Pegangsaan Timur diubah namanya menjadi Jalan Proklamasi, dan dibangun Monumen Proklamasi.

Baca Artikel Lainnya: