Karya Siswa Berupa Laporan Masih Relatif Sedikit

Karya Siswa Berupa Laporan Masih Relatif Sedikit

Karya Siswa Berupa Laporan Masih Relatif Sedikit

Karya Siswa Berupa Laporan Masih Relatif Sedikit
Karya Siswa Berupa Laporan Masih Relatif Sedikit

BANDUNG-Sekolah telah menunjukkan kemajuan dalam hal

pembelajaran dan budaya membaca, dimana kinerja guru dan siswa telah menunjukkan peningkatan yang menggembirakan.

Namun menurut Stuart Weston, Direktur USAID

Prioritas, peningkatan kinerja guru dan siswa tersebut belum dibarengi dengan banyaknya karya tulis siswa yang orisinal, panjang, dan teliti.

“Karya siswa yang panjang berupa laporan, narasi, cerita, dan semacamnya masih relatif sedikit,” ujarnya.

Stuart mengatakan, karya siswa yang teliti

berupa tulisan yang terstruktur sesuai jenis tulisan dan mutu isinya sesuai tingkat kelas masih perlu didorong.

“Untuk meningkatkan kemampuan para siswa perlu ada pelatihan kepada mereka terkait keterampilan literasi siswa,”

 

Baca Juga :

 

Pengurus MES Jabar Periode 2016-2019 Dikukuhkan

Pengurus MES Jabar Periode 2016-2019 Dikukuhkan

Pengurus MES Jabar Periode 2016-2019 Dikukuhkan

Pengurus MES Jabar Periode 2016-2019 Dikukuhkan
Pengurus MES Jabar Periode 2016-2019 Dikukuhkan

JATINANGOR-Pengurus Masyarakat Ekonomi Syariah (MES)

Provinsi Jawa Barat Periode 2016-2019 dikukuhkan oleh Ketua Umum MES Nasional Muliaman D Hadad, PhD di Graha Suhardani Kampus IKOPIN, Jatinangor, Kabupaten Sumedang, Senin (28/3).

Dalam struktur kepengurusan tersebut, Gubernur Jawa Barat, H. Ahmad Heryawan bertindak sebagai Ketua Dewan Pembina MES Provinsi Jawa Barat dengan Wakil Ketua Dewan Pembina antara lain Ketua DPRD Jawa Barat, Ineu Purwadewi Sundari.

Adapun pengurus MES Jawa Barat antara lain Ketua Umum

dipercayakan kepada Dr. Zaenal Arifin, Sekretaris Umum Muhammad Hasanudin dan Bendahara Umum Siti Nur Fatoni.

Dalam acara pengukuhan MES Jawa Barat tersebut, Ketua Umum MES Nasional Muliaman D Hadad menyampaikan orasi ilmiah berjudul,” Menuju Perekonomian Yang Inklusif dan Berkeadilan: Tantangan dan Peluang.”

Muliaman mengatakan, tantangan untuk mewujudkan pertumbuhan yang inklusif dan berkeadilan harus dijadikan sebagai peluang bukan menjadi hambatan untuk meningkatkan daya saing Indonesia di pasar global.

“Dengan tingkat inklusi keuangan yang lebih merata bagi masyarakat

menjadi salah satu program strategis untuk mengentaskan kemiskinan dan mengurangi kesenjangan,” katanya.

Acara pengkuhan pengurus MES Jabar dihadiri oleh Gubernur Jawa Barat H. Ahmad Heryawan , Wakil Ketua DPRD Jabar Haris Yuliana, Kepala Dinas KUMKM Provinsi Jawa Barat Dr. H.Dudi Sudradjat Abdurachim, Rektor IKOPIN Dr.H. Burhanuddin Abdullah dan para tamu undangan lainnya. (ena

 

Sumber :

https://www.kiwibox.com/alistudio/blog/entry/148435201/apa-itu-kata-sapaan/

Di Program Citarum Besatari Kodam III Siliwangi Dukung Pemprov. Jabar

Di Program Citarum Besatari Kodam III Siliwangi Dukung Pemprov. Jabar

Di Program Citarum Besatari Kodam III Siliwangi Dukung Pemprov. Jabar

Di Program Citarum Besatari Kodam III Siliwangi Dukung Pemprov. Jabar
Di Program Citarum Besatari Kodam III Siliwangi Dukung Pemprov. Jabar

BANDUNG-Kasdam III Kodam III Siliwangi Brigjen TNI

, Wuryanto , dalam rapat program Citarum Bestari, yang berlangsung di Makodam III Siliwangi, Senin sore (28/3) menegaskan jajaran Kodam III Siliwangi mendukung sepenuhnya program Citarum Bestari.

Dukungan tersebut, merupakan bagian dari dukungan jajaran TNI untuk mendukung program pemerintah untuk menyukseskan program perbaikan lingkungan hidup diantaranya penataan sungai.

Langkah serupa sudah dilaksanakan TNI AD

untuk memperbaiki kondisi Sungai Ciliwung.

Hal yang menjadi catatan, perbaikan kondisi sungai diantaranya Sungai Citarum, membutuhkan partisipasi semua pihak, bahkan membutuhkan peran lintas pemerintah daerah karena sampah di Sungai Ciliwung diantaranya berasal dari kawasan Bogor, Jabar. Khusus untuk perbaikan Ciliwung, pemerintah, masyarakat dan TNI sudah melaksanakan Pembersihan sampah.

Sementara itu,sambung Wuryanto Untuk dukungan

perbaikan Sungai Citarum, juga diperlukan perbaikan karena kondisinya masih memprihatinkan.Sungai Citarum memegang peranan penting sehingga masalah banjir dan penyebabnya perlu segera dilakukan langkah antisipasi. Sungai Citarum, ujar Wuryanto harus diselesaikan secara tuntas sehingga seluruh program perbaikan Sungai Citarum yang tersebar di berbagai sektor layak didukung oleh Kodam III Siliwangi.
(NR)

 

Sumber :

https://www.kiwibox.com/alistudio/blog/entry/148435163/10-konsep-geografi/

Macam-Macam Tarian Barong

Macam-Macam Tarian Barong

Macam-Macam Tarian Barong

Macam-Macam Tarian Barong
Macam-Macam Tarian Barong

Sobat KS ada yang tau gak dengan Tari Barong ? Tari Barong merupakan tarian khas dari Bali yang asalnya dari khazanah kebudayaan Pra-Hindu. Tarian Barong ini menggambarkan pertarungan antara kebajikan (dharma) dan kebatilan (adharma). Wujud kebajikan diperankan oleh Barong, barong adalah penari dengan kostum binatang berkaki empat, sementara wujud kebatilan diperankan oleh Rangda, yaitu sosok berwujud menyeramkan dengan dua taring runcing di mulutnya.

Di Pulau Bali ada beberapa jenis tarian barong yang dimainkan, yaitu diantaranya Barong Ket, Barong Bangkal (babi), Barong Macan, Barong Landung. Akan tetapi, di antara beberapa jenis tarian barong yang paling sering menjadi suguhan wisata adalah Barong Ket, atau Barong Keket yang mempunyai kostum dan tarian cukup lengkap.

Kostum dalam tarian Barong Ket pada umumnya menggambarkan perpaduan antara singa, harimau, dan lembu. Pada badannya dihiasi dengan ornamen dari kulit, potongan-potongan kaca cermin, dan juga dilengkapi bulu-bulu dari serat daun pandan. Tarian Barong ini dimainkan oleh dua orang penari (juru saluk/juru bapang): satu orang penari mengambil posisi di depan memainkan gerak kepala dan kaki depan Barong, sementara penari kedua berada tidak jauh di belakang memainkan kaki belakang dan ekor Barong.

Secara kasat mata, Barong Ket hampir tidak jauh berbeda dengan Kesenian Barongsai yang biasa juga dimainkan oleh masyarakat Cina. Hanya saja, cerita yang dimainkan dalam pertunjukan ini berbeda, yaitu cerita pertarungan antara Barong dan Rangda yang dilengkapi dengan tokoh-tokoh lainnya, seperti Kera (sahabat Barong), Dewi Kunti, Sadewa (anak Dewi Kunti), serta para pengikut Rangda.

Barong Ket

Barong Ket atau Barong Keket adalah jenis dari tari Barong yang paling banyak dan paling sering dimainkan di Bali serta mempunyai pebendaharaan gerak tari yang cukup lengkap. Dari penampakan wujudnya, Barong Ket ini tampak seperti perpaduan antara singa, macan, sapi atau boma. Badan dari Barong ini dihiasi dengan ukiran-ukiran yang dibuat dari kulit, ditempel dengan kaca cermin yang berkilauan dan bulunya terbuat dari perasok (serat dari daun sejenis tanaman mirip pandan), ijuk atau ada pula dari bulu burung gagak.

Barong Bangkal

Bangkal dalam mitologinya berarti babi besar yang sudah berumur tua, oleh karena itu Barong ini menyerupai seekor bangkal atau bangkung, Barong ini juga biasa disebut Barong Celeng atau Barong Bangkung. Pada umumnya dipentaskan dengan berkeliling desa (ngelelawang) oleh dua orang penari pada hari-hari tertentu yang dianggap keramat atau saat terjadinya wabah penyakit menyerang desa tanpa membawakan sebuah lakon dan diiringi dengan gamelan batel / tetamburan

Barong Landung

Barong Landung merupakan wujud dari satu susuhunan yg berwujud manusia tinggi mencapai 3 meter. Barong Landung tidak sama dengan barong ket yang sudah dikomersialisasikan. Barong Landung lebih sakral dan diyakini kekuatannya dapat dijadikan sebagai pelindung dan pemberi kesejahteraan umat manusia. Barong Landung sering dijumpai disekitar Bali Selatan, seperti Badung, Denpasar, Gianyar, serta Tabanan.

Barong Macan

Apa itu Barong Macan ? sesuai dengan namanya wujudnya menyerupai seekor macan dan adalah tergolong jenis barong yang terkenal di kalangan masyarakat Bali. Dipentaskannya dengan berkeliling desa dan adakalanya dilengkapi dengan suatu dramatari semacam Arja serta diiringi dengan gamelan batel.

Rangda

Rangda merupakan ratu dari para leak dalam mitologi orang Bali. Makhluk yang berwujud menakutkan ini diceritakan sering menculik dan memakan anak kecil serta memimpin pasukan nenek sihir jahat melawan Barong, yang merupakan simbol kekuatan baik.

Nah, demikianlah penjelasan singkat mengenai Sejarah Tari Barong Bali, mudah-mudahan penjelasan diatas dapat menambah khazanah pengetahuan Sobat semua.

Baca juga artikel:

Cara Budidaya Ikan Sepat yang Paling Mudah

Cara Budidaya Ikan Sepat yang Paling Mudah

Cara Budidaya Ikan Sepat yang Paling Mudah

Cara Budidaya Ikan Sepat yang Paling Mudah
Cara Budidaya Ikan Sepat yang Paling Mudah

Bagaimana cara membudidayakan ikan sepat? Ikan sepat ialah ikan air tawar yang tergolong di dalam marga Trichogaster dan anggota suku gurame-guramean (Osphronemidae). Ikan ini biasanya dimanfaatkan untuk keperluan konsumsi, kendati tidak sedikit pula yang juga sering dijadikan sebagai ikan hias. Beberapa jenis ikan sepat yang cukup populer di antaranya ikan sepat rawa, ikan sepat siam, dan ikan sepat mutiara.

Ikan sepat tersebar mulai dari Indonesia hingga ke Malaysia dan Thailand. Ikan ini akan tumbuh dengan optimal bila berada di air yang ber-pH sekitar 6,5 hingga 7. Temperatur air yang disukainya berkisar antara 26-28 derajat celsius. Ikan sepat memiliki warna biru muda bercampur violet terperinci dan kehitam-hitaman, serta bisa tumbuh hingga mencapai panjang maksimal 20 cm.

Bagaimana cara membudidayakan ikan sepat Simak Cara Budidaya Ikan Sepat yang Paling Mudah

Media Pemeliharaan

Pembudidayaan sepasang ikan sepat indukan dapat dilakukan memakai media pemeliharaan berupa akuarium atau kolam. Ukuran media yang dipakai setidaknya bisa menampung air sebanyak 60 liter. Parameter air yang perlu diperhatikan ialah suhu 24-28 derajat celsius serta pH 6-7. Pilihlah ikan sepat indukan yang telah berusia cukup umur sekitar 7 bulan dan sudah matang gamet.

Pemilihan Indukan

umpan ikan mas – Cara membedakan jenis kelamin ikan sepat tidak begitu sulit kok. Ikan sepat jantan berbentuk lancip memanjang dan mempunyai sirip punggung yang panjang hingga mencapai dasar pangkal sirip ekor. Sedangkan ciri-ciri ikan sepat betina yaitu berbentuk membulat dan pendek dengan dasar pangkal sirip ekor yang rendah. Khusus untuk ikan sepat yang akan dijadikan sebagai ikan hias, pilih indukan yang mempunyai warna cerah.

Pemijahan Ikan

Akuarium yang akan dijadikan daerah pemijahan perlu dilengkapi dengan tanaman air sebagai daerah untuk meletakkan telur. Prosesnya dimulai dari ikan sepat jantan yang akan sarang busa/gelembung air sebagai daerah memijah dan menyimpan telur. Setelah telur dikeluarkan oleh ikan betina dan dibuahi dengan sempurna, ikan jantan akan merawat telur tersebut. Mengingat kedua indukan ikan sepat sangat setia dalam merawat anak-anaknya, pemisahan indukan tersebut hanya boleh dilakukan setelah larva ikan berumur seminggu dan sudah bisa berenang.

Perawatan Larva

Telur ikan akan menetas lalu bermetamorfosis larwa sepat selama kurang lebih 24 jam. Seminggu kemudian, burayak sepat akan mulai aktif berenang, sehingga indukannya harus segera dikeluarkan dari daerah tersebut agat tidak menyerang anak-anaknya. Makanan ikan sepat anakan yang mengagumkan menyerupai udang renik, cacing sutera, dan pelet khusus.

Pembesaran Burayak

Pemeliharaan burayak ikan sepat pada dasarnya tidak terlalu sulit. Sama menyerupai ikan gurame, ikan ini mudah menyesuaikan diri dengan lingkungannya. Perangainya yang jinak juga memungkinkan ikan sepat dipelihara dalam sebuah wadah yang besar secara bersama-sama. Untuk menekan biaya pakan, Anda bisa membuatnya sendiri dengan metode yang pernah kami ajarkan di sini.

Salam Mancing Mania Semoga berhasil!

5 Pilihan Makanan Ikan Lele selain Pelet

5 Pilihan Makanan Ikan Lele selain Pelet

5 Pilihan Makanan Ikan Lele selain Pelet

5 Pilihan Makanan Ikan Lele selain Pelet
5 Pilihan Makanan Ikan Lele selain Pelet

Bingung menunjukkan makanan ikan lele selain pelet? Untuk menekan biaya prosuksi budidaya ikan lele, salah satu caranya ialah melalui pemilihan pakan yang tepat. Suatu pakan bisa dikatakan berkualitas cantik apabila dapat mempercepat pertumbuhan ikan lele. Kendati pelet mempunyai kemampuan yang demikian, sayangnya harga pelet di pasaran terhitung cukup mahal terutama bagi para petani ikan lele dalam skala kecil.

Guna mengatasi permasalahan tersebut, disarankan untuk melaksanakan penggantian pakan dari pelet ikan ke pakan lain yang lebih murah tetapi kualitasnya masih setara. Tidak mudah memang menemukan pakan lele dengan manfaat yang demikian. Namun ternyata, ada lho beberapa makanan yang bisa dijadikan sebagai sumber nutrisi alternatif bagi ikan lele.

Bingung menunjukkan makanan ikan lele selain pelet Simak 5 Pilihan Makanan Ikan Lele selain Pelet. Jika Anda tertarik, cobalah melaksanakan serangkaian ujicoba terhadap beberapa saran makanan di bawah ini :

Ampas Tahu

Ampas tahu merupakan limbah yang tersisa dari proses produksi tahu. Daripada terbuang tercuma, tidak ada salahnya Anda menunjukkan makanan yang kaya akan protein ini ke ikan lele. Campurkan 5 kg ampas tahu, 5 kg dedak halus, 1 kg tepung ikan, 1 liter tetes tebu, 200 ml probiotik, dan 2 sdm ragi tempe. Kemudian aduk sampai bahan-bahan ini tercampur rata. Simpan campuran ampas tahu tersebut di dalam wadah yang tertutup selama 5 hari.

Pakan ini bisa diberikan eksklusif kepada ikan-ikan lele dengan membentuknya menjadi butiran-butiran dahulu. Sebaiknya berikana makanan ini ke ikan yang sudah berusia di atas 1 bulan dengan ukuran 5-7 cm. Jumlah pakan yang diberikan yaitu 5% dari tingkat kepadatan ikan lele setiap pagi atau siang hari.

Dedak Bekatul

Dedak bekatul yang biasanya digunakan sebagai makanan bagi unggas pun dapat diberikan ke ikan lele alasannya yaitu mengandung nutrisi yang lengkap. Untuk membuat makanan ikan dari dedak bekatul, caranya campurkan 5 kg dedak bekatul, 5 sdm garam dapur, 5 liter air bersih, dan minyak sayur secukupnya. Penambahan 2,5 kg pelet ikan bersifat opsional untuk menambah daya tarik pakan sehingga ikan lele lebih tertarik melahapnya.

Bahan-bahan di atas kemudian direbus di dalam panci selama kurang lebih 1 jam. Selama proses perebusan, jangan lupa terus mengaduknya supaya tercampur rata dan tidak lengket. Dinginkan hasil rebusan ini selama semalaman. Keesokan harinya, makanan ikan lele ini dibentuk menjadi bulatan supaya mudah dalam memberikannya. Pemberian olahan dedak bekatul ini dapat dilakukan dua kali setiap hari pada malam dan siang hari.

Kotoran Unggas

ikan hias – Pembudidayaan ikan lele juga dapat dilakukan dengan sistem tumpang sari. Anda bisa meletakkan sangkar unggas di atas bak ikan lele. Hal ini dimaksudkan supaya kotoran unggas bisa otomatis masuk ke dalam bak ikan lele sehingga meningkatkan kesuburannya. Kondisi bak yang semakin subur ini akan memicu pertumbuhan mikroba-mikroba sebagai makanan alami ikan lele. Unggas yang telah mati juga dapat diberikan kepada ikan lele dengan memotong-motongnya terlebih dahulu.

Keong Mas

Keong mas merupakan hama tanaman padi yang banyak dijumpai di area persawahan. Usut punya usut, daging keong mas ternyata mempunyai kandungan lemak, protein, dan mineral yang tinggi. Anda bisa memanfaatkan binatang ini sebagai sumber nutrisi ikan lele yang bagus. Cukup dengan mengeluarkan daging keong mas dari cangkangnya, lalu potong menjadi ukuran yang lebih kecil. Anda bisa menunjukkan makanan ini kepada ikan lele dalam jumlah yang cukup.

Ulat/Belatung

Tahukah Anda, kadar protein yang tersimpan di dalam ulat/belatung terbilang tinggi lho. Makara Anda bisa menggunakannya untuk mempercepat pertumbuhan ikan lele. Untuk mengundang tumbuhnya belatung, Anda bisa mengisi wadah dengan ampas tahu dan air. Kemudian tutup dengan daun pisang dan letakkan di kawasan yang lembap. Setelah 5-7 hari berlalu, bisa dipastikan di wadah tersebut sudah berkumpul puluhan belatung yang siap Anda berikan ke ikan lele.

Pendidikan Agaama Mengenai Aqidah Islam

Pendidikan Agaama Mengenai Aqidah Islam

Pendidikan Agaama Mengenai Aqidah Islam

Pendidikan Agaama Mengenai Aqidah Islam
Pendidikan Agaama Mengenai Aqidah Islam

Arti Pendidikan Agama

Pendidikan Agama merupakan salah satu dari tiga subyek pelajaran yang harus dimasukkan dalam kurikulum setiap lembaga pendidikan formal di Indonesia. Hal ini karena kehidupan beragama merupakan salah satu dimensi kehidupan lain, tapi setiap individu warga Negara. Hanya dengan keterpaduan berbagai dimensi kehidupan tersebutlah kehidupan yang utuh, sebagaimana yang dicita-citakan oleh bangsa Indonesia, dapat terwujud.

Akhidah Islam

Aqidah Islam merupakan penutup akhidah bagi agama-agama yang pernah diturunkan Allah sebelumnya. Bersamaan dengan diutusnya Nabi Muhammad sebagai Rasul Allah yang terakhir. Al-Qur’an dan Sunnah telah menjelaskan hakikat akidah tersebut berkat prinsip-prinsipnya secara lengkap dan sempurna dalam bentuk keimanan kepada Allah, para malaikat, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya, hari akhir dan ketentuannaya (Qadha dan Qadhar).

A. Pengertian Akidah

Secara etimologis, akidah berasal dari kata aqada yang mengandung arti ikatan atau keterkaitan. Dan secara terminologis, akidah dalam Islam berarti keimanan atau keyakinan seseorang terhadap Allah yang menciptakan alam semesta beserta seluruh isinya dengan segala sifat dan perbuatan-Nya.

B. Pokok Bahasa Aqidah Islam

Sistem keyakinan atau akidah Islam , pada intinya dibangun diatas enam dasar keimanan yang lazim disebut Rukun Iman. Rukun iman tersebut sekaligus menjadi pokok bahasan akidah Islam yang meliputi : Iman kepada Allah, Para malaikat, Para Rasul, hari akhir dan ketentuannya (Qadha dan Qadhar)

C. Karateristik Aqidah Islam

Penjelasan tentang pokok bahasan aqidah islam diatas, menggambarkan bahwa aqidah islam pada dasarnya pada Al-Qur’an dan hadits, kemudian dikembangkan dengan dalil-dalil akal dan disuburkan dengan pola pikiran filsafat dengan unsure-unsur lainnya.
Karateristik aqidah islam tersebut, seperti yang dijelaskan : pemikir islam kontemporer; Yusuf Al Qordhowi adalah:
1. Jelas dan sederhana
2. Sesuai dengan fitrah manusia
3. Kokoh
4. Argumentasi
5. Moderat

D. Fungsi dan Peran Aqidah

Aqidah sebagai ketentuan-ketentuan dasar mengenai keimanan, sebab orang merupakan landasan babi ketentuan ajaran islam lainnya, yang merupakan pedoman bagi seseorang untuk berinteraksi antara sesame. Oleh karena itu aqidah tak hanya berfungsi sebagai ukuran atau patokan untuk mengukur perilaku seseorang dalam pikirannya.
Aqidah mempunyai peran dan implikasi terhadap sikap dan perilaku terhadap seseorang, implikasi tersebut antara lain: dilihat dalam sikap pengarahan diri secara total kepada Allah SWT, dengan meniadakan kekuatn dan kekuasaan yang mendominasi dirinya, selain Allah SWT.

Baca Juga: 

MEMIKIRKAN KEMBALI ISLM DALAM MENGHADAPI TRADISINYA

MEMIKIRKAN KEMBALI ISLM DALAM MENGHADAPI TRADISINYA

MEMIKIRKAN KEMBALI ISLM DALAM MENGHADAPI TRADISINYA

MEMIKIRKAN KEMBALI ISLM DALAM MENGHADAPI TRADISINYA
MEMIKIRKAN KEMBALI ISLM DALAM MENGHADAPI TRADISINYA

Solusi yang komprehensif sangat diperlukan pada situasi semacam ini, disini tidak akan dibahas panjang dengan teori yang kompleks tinjauan bersifat selintas, tetapi menyentuh aspek-aspeknya masing-masing aspek harus mendapat porsi yang memadai8.

Pertama

theologies, kita fahm bahwa manusiahidup ini dibekali dengan berbagai potesi hal itu artinya mahwa manusia harus bias mengubah diri sendiri (QS ar rad (13): 11).

Kedua

takdir, percaya takdir bukanlah suatu alat pemangkas ikhtiyar manusia, takdir adalah ukuran, komposisi yang telah ditentukan oleh Allah SWT dalam segala hal.
Takdir bukan alat mengancam usaha seseorang. Biarlah nanti kalau takdir datang kepadanya Jangan tanya!!! Bukan begini.

Ketiga

ldentifikasi. Kita memiliki figur identifikasi ideal,yaitu Rasulullah saw. Rasulullah saw tidak pernah sama sekali mengandalkan kerja dengan keaiaiban. Beliau selalu menggunakan sunnatullah pada alam ini. Beliau bekerla, beliau rnernegang tampuk kepemimpinan negara dan agama. Beliau mengatur siasat perang. Beliau merancang perdamaian. Beliau mencari obat dan berd”‘. ,’sb. lntinya, ilmu keajaiban itu sudah saatnya ditinggalkan. Dia akan datang sendiri pada orangya-rrg betaqwa. Bukan masanya lagi kita bertahun-tahun mencari ilmu keaiaiban.

Keempat

Pemilahan fardhu.Ada fardhu ‘aion ada fardhu kifayah. llmu wudhu adalah fardhu ‘ain. llmu matematika adalah fardhu kifayah. Hal itu sepintas memang betul. Akan tetapi matematika yang menuju kecerdasan sehingga orang tidak menipu atau tertipu, adalah fardhu ‘ain. Geologi, geografi, astronomi, yang menjadikan orang tidak mengalarni split personality adalah fardhu ‘ain.Tentu saja tidak semua muslim harus jadi insinyur atau dokter.Akan tetaPi ilmu yang menjadikan sains dan teknologi rnenjadi populair adalah fardhu ‘ain. Karena dengan sebaras itupun, nantinya sains dan teknologi tidak akan menjadi elitis” Masyarakat tidak hanya akan terkagum-kagum dengan temuan semua itu sehingga sering lupa kekuasaanAllah swt.Atau menjadi konsumen yang dikuras uantnya habis-habisan oleh para produsen.Akh!rnya mereka menjadi orang miskin yang dekat dengan kekufuran.

Kelima

Tawzin al-Manhaj (Penyeimbangan kurikulum). Kuril<ulum minimal ada;l) membacakan ayar-ayat Allah swt. Termasuk ayat kauniyah yang melahirkan ekaguman
terhadap eksistensi Allah swt dan melahirkan sains .

Sumber: https://www.dutadakwah.co.id/khutbah-hari-raya-idul-fitri-menjaga-hati-tiga-pesan-ramadhan/

Apakah Yang Dimaksud Dengan Globalisasi

Apakah Yang Dimaksud Dengan Globalisasi

Apakah Yang Dimaksud Dengan Globalisasi
Apakah Yang Dimaksud Dengan Globalisasi

Arti Globalisasi

Globalisasi dapat dimaknai sebagai global village. Artinya dunia yang mendesa (Mc. Luhan) kehidupan sedunia menjadi kecil seperti satu desa atau desa dunia (quryatul kurawiyah). Artinya satu desa bias menjumpa orang hamper seluruh dunia. Kenichi ohmae menyebut abad ini sebagai the bordeless world sebuah dunia tanpa batas.

Tofler

Tofler menyatakan bahwa teknologi melahirkan teknosfer (lingkungan teknologi yang khas) lalu teknologi informasi sebagai bagian dari teknosfer akan mewarnai infosfer (budaya pertukarn informasi), lalu infosfer aka meengubah sosiosfer (norma-norma social), kemudian sosiosfer akan mengubah psiksfer. Pengaruh teknologi khususnya teknologi informasi terhadap globalisasi telah terbukti. Sector-sektornya masyarakat social, ekonomi, politik, dan pendidikan, hokum dll.

Pada hakikatnya , globalisasi sudah dimulai 15 abad yang lalu. Gema ahyu ilahi pada kerangka normative globalisasi. Di sini saya seut sebagai globalisasi iid satu, kerangka normative ini secara eksplisit tertulis pada firman Allah SWT (QS. Al Hujurot : 13) ayat tersebut dengan gambling menunjuk pada eksistensi bangsa-bangsa, etnis dan sebagainya.

Terminology Globalisasi

Terminology globalisasi yang qur’nik humanistic ini dapat berjalan sendirian, namun dibarengi dengan software yang memadai, mewujudkan seperangkat teks yang visible, dengan human ware yang sangat kredibel. Beliau adalah Nabi Muhammad SAW, beliau merupakan figure identifikasi ideal bagi kemanusian terutama era global. Visibelitas perangkat ini dapat dibuktikan, sebuah pembuktian yang transparn dan spontans, yaitu Qur’an, hadits dan kesaksian ahli sejarh.

Globalisasi Jilid 1

Globalisasi jilid satu penuh dorongan ilmu, iman dan amal. Akan tetapi belum massif dan populif. Karena pendidikan sains di bidag kauniyh lamiyah masih diktegorikan fardlu kifayah akan dengan kata lan ubudiyah ‘manh dinomerdukn dari pda ubudiyah madhnah fardlu ‘ain dipilih dengan fardlu kifayh yang terkadang menghasilkan tnziq al syakhsiyah (split personality)
Jadi krakteristik globalisasi jilid satu adalah : pertama; orientasi religius, kedu; dikuasai kaum islam dan kaum muslimin, ketiga; dominasi budaya teks, keempat; lahirnya sains dan teknologi yang elitis, kelima; lahirnya generasi split personality, keenam; terjadinya perang kibat tafsir fiktu teoritis, ketujuh; melemahny keseimbangan dalam kehidupan umat islam.

Globalisasi jilid 2

Globalisasi jilid dua ditandai pembelokan ke arah dari globalisasi jilid satu. Secara umum yang menguasai lima abad terakhir adalh orang barat. Mereka telah terbiasa memasang keykinan yang membelah hati mereka sains ya sains, agama ya agama. Tokoh yang merek anut, contohny tertulian. Dia pernah mengajukn statemen yang hingga kini tetap dianut. Sebuah statemen yang sangat terkenal : Creduque absurdum est kepercayaan semacam ini yang menjadikan orang barat sangat liberal.

Sumber: https://www.dutadakwah.co.id/kumpulan-kultum-ramadhan/

Pelajar dan Mahasiswa Ikuti Game StockLab

Pelajar dan Mahasiswa Ikuti Game StockLab

Pelajar dan Mahasiswa Ikuti Game StockLab

Pelajar dan Mahasiswa Ikuti Game StockLab
Pelajar dan Mahasiswa Ikuti Game StockLab

BANDUNG-Sebanyak 168 pelajar dan mahasiswa dari berbagai kota di Bandung

, Bogor, Tasikmalaya, Cirebon serta Kuningan, mengikuti  Kompetisi Game Investasi StockLab, yang digelar Otoritas Jasa Keuangan (OJK) Regional 2 Jawa Barat beserta PT Bursa Efek Indonesia Kantor Perwakilan Bandung.

Ketua Pelaksana Game Investasi StockLab, Tjandra Nyata Kusuma mengharapkan, game ini bisa memperluas dan meningkatkan pengetahuan dan peran serta masyarakat dalam penggunaan produk dan jasa keuangan bidang pasar modal.

“Game ini edukasi dan literasi untuk pasar modal

, bagaimana caranya kita berinvestasi terutama di saham dan reksadana,” ucap Tjandra, di Convention Hall Pajajaran Kantor OJK Regional 2 Jabar, Kamis (30/03).

Tjandra menargetkan, kegiatan yang berlangsung di Bandung yang merupakan kota ke-4 ini, setelah di Semarang, Kendari dan Aceh ini, peserta bisa mengetahui apa yang harus dilakukan dalam melakukan transaksi di pasar modal.

“Kita harap para peserta yang mayoritas mahasiswa,

kedepannya literasi di pasar modal meningkat,” kata Tjandra, yang juga Kepala Bagian Pengawasan Pasar Modal KR 2 Jawa Barat.

Dua orang pemenang dari game yang berlangsung di Bandung ini akan diikutsertakan dalam grand final yang akan berlangsung di Jakarta pada 9-10 Agustus 2017 mendatang.

 

Baca Juga :